从一盘散沙到众志成城：毛主席文化的伟力与世界意义！

中国历史丰富，周而复始地改朝换代，文化底子很厚，却总难成铁板一块。

三皇五帝时讲仁政，后面各自为政，打仗时各族分散、地方割据，看上去热闹，但谁也管不住谁。

外敌一来，经常一团乱麻。

孙中山说是“一盘散沙”，其实不只是政权，还有人心，始终聚不起来。

毛泽东到底是怎么让这个局面变了？

西周末年犬戎兵进关中，诸侯各自为政没人肯出头，满清入关靠八旗铁骑，一转眼江山换了主人。

汉、唐、宋、元都轮流坐庄，老百姓换朝不换命，儒家讲忠孝廉耻，但终归是帝王工具，只管稳定，不管团结。

袁世凯称帝、地方军阀割据，谁都能做一把手但谁也拉不起整个民族，外侮来了八国联军进京，大臣议和百姓流亡，表面上文化繁荣各家思想都有，可到了事关生死的时候人人只顾自己，团结成了口号、凝聚力成了稀缺品。

孙中山说“一盘散沙”，其实不是一句牢骚，是几千年翻来覆去的旧病根。

儒家讲仁义礼智信，讲“克己复礼”，皇帝喜欢用它治国搞科举，老百姓日子紧巴巴，图的是太平日子，谁也不关心家国大事，道家劝清静无为，士人修身齐家，从不问世事，佛教东来落地生根，高僧讲因果报应，百姓求来世福报，三教合流凑在一起，庙堂与江湖自说自话，大潮碰撞几十年，换来的是各行其是，谁也拉不起谁，民间一锅粥，统治阶层一碗水，文化热闹归热闹，凝聚力缺了根本没底子。

到了近代，新文化运动嚷嚷“打倒孔家店”，激进青年崇洋，旧学被批，新学无根，时代变了，底层还是麻木不仁，精英破旧立新，工农看热闹，流行的洋思想和国粹各占山头，但都带不动百万底层。

毛泽东出来，把中西的法子都看过，革命能打，读书也勤，硬是在混乱里把传统和新潮拧成一股劲，新旧观念全盘筛一遍，什么能用就拿来，不能用却批倒批臭，斗争之中锻出主心骨，中国人第一次有了说得清、走得通的路子，理论和本土实践死死咬住，谁也轻易带不偏。

毛泽东没有停留在纸上的理论，而是直接把思想变成了推动历史的行动，很少有人能像他那样把古今中外的文化精髓揉碎了用在实际中。

革命不是空喊口号，全国一盘散沙，靠的是一套硬核的哲学，把“为人民服务”做成每个人都能懂也能干的日常，从延安的小米饭到“三大纪律八项注意”，到后来抗美援朝、建设新中国，全国老少都知道什么是团结，什么是集体，什么叫靠双手去改变自己的命运。

理论不再是高高在上的教条，毛泽东讲“没有调查就没有发言权”、讲“实事求是”，干部下乡，工农翻身，知识分子办夜校，工人开讨论会，不问出身只看行动，过去弱者变成主人，底层变中坚，这种文化力量不是喊出来，是一步步干出来。

打仗要依靠群众，搞生产要依靠集体，哪怕文化水平不高，只要心里想着大家一块过日子，就有办法。

毛泽东说“世界是你们的，也是我们的，但归根到底是你们的”，这句话让普通人一夜之间明白自己也是历史的一部分，个人和民族命运连在一起，过去碎片化的社会开始学会自我组织，不靠皇帝指挥，不靠绅士庇护，一群一群的人心拧在一起，凝聚力不是花架子，是生死考验里打出来的，谁也无法撼动。

毛泽东文化既有顶层的旗帜，也能落地扎根到最普通的村庄和工厂，过去的规矩和老旧观念一批批被推翻，新思想不是虚头巴脑的口号，而是一个个真实的改变，被千千万万人亲身体验，实践里铸造出来。

民族的团结就是从这里生根发芽，慢慢地，变成谁也拆不散的新力量。

自从革命星火点燃，不管出身贫农还是旧社会手艺人，大家都有了说话的底气，毛泽东把“全心全意为人民服务”写进每条政策，干部下田间听民声，工人上讲台说想法，学校课本里的人物是从身边起家的普通人，家家户户都感觉社会真的变了。

过去习惯自扫门前雪，现在讲谁家有难大家都帮一把，土地改革让分散的村落变成紧密的小组，抗美援朝时捐粮送兵，支前队伍一呼百应，几百万人协力把前线稳住，妇女孩子都能找到自己能做的事，青年学生不怕吃苦，去山区支教，工厂里谁提意见都有人接话，城市居民自发组织街道办协助维持秩序，小岗位不小气，大家觉得荣誉是靠一起拼下来的。

有人说以前中国人怕事，遇见强权都低头，毛泽东说人民群众才是历史的真正英雄，这种话反复传开，慢慢地胆小怕事的人也开始学着承担责任。过去赶大集只顾自家买卖，现在谁家丢了东西大家齐心找，抗灾救难时，一夜之间能集结成队救村救社，被动变主动，不只是喊口号，更是数不清的行动积累起来。

平凡人变主心骨，怯弱者学会自信，更难得的是整个民族在一次次考验里，逐渐形成以集体为荣的精神气质。战争结束，建设开始，大炼钢铁、修水库、开荒种田，城里乡下人人都知道自己的那一份都算数，没什么人甘愿当看客，从东北到海南，从西藏到上海，政策可以变，人心却拧成了一股。

多少原本零散的小家庭、半边天，都学会了在大事情面前合力共为，这种变化不是天降光环，是一代人一步步啃出来。谁都清楚，只要不丧气，众志成城，没人可以轻易打垮中国，只要大家咬紧牙关继续干，没有什么难事是过不去的。民众信心一点点积累起来，最后变成整个民族的主心骨，从一盘散沙到钢铁洪流，靠的不是天才一人，而是无数普通人觉醒的努力和集体的意志力。

多少人说这才是真正的民族大觉醒。

毛泽东文化不仅在中国内部促成了空前的团结，也在世界范围内引起了强烈关注。德国政要曾评价毛泽东是“被压迫者的导师”，法国学者认为中国的精神力量源自于毛泽东提出的为人民服务理念。巴基斯坦总统访华，公开讲到毛泽东让中国人站直了腰板，每个普通人都可以参与国家命运。

美国记者到农村实地采访，写下“这个国家的变化不是偶然，是极大规模的觉醒”。在联合国，代表团讨论中国道路时屡次引用毛泽东思想，东西方对中国的评价不再只停留在经济、人口、古代文化，而是把对中国的现代实践与社会动员能力视为理解当代文明进步的标志。

巴黎街头曾有大学生讨论中国革命新路，柏林学者收集毛泽东著作传递给东欧工人，非洲解放运动把“人民群众是历史主人”写进自己的纲领。毛泽东文化能打通东西方认知，强调个人与集体的结合，以最直接的群众参与方式带动社会结构改造，不仅是中国人自信的来源，也是弱势群体争取权利时的参考。

曾有东南亚农民组织自发学习毛泽东理念，在巴西某学者评分体系里毛泽东文化被列作改变20世纪社会格局的十大思想之一。联合国人权报告提到新中国农村底层变革时，特意分析了毛泽东动员模式。毛泽东文化以具体实践与底层变革形成了比政治体制更深层的影响力，被视作全球发展中不可忽视的灯塔。

毛泽东文化归根到底，是全心全意为人民服务落到每一步实处，最底层的人能有发言权，关键时刻能拧成一股绳，这比谁唱高调、喊口号都管用。

也许现代社会变得更复杂了，但这种团结、这种主人翁意识，还是最实在的火种。有人说今天的世界更分化，其实每个人都盼一个心气顺、有尊严的生活，这样的精神头是打不散的。

传承下来就算方式不同，内里那份凝聚还在。家国大事、小到邻里互助，说穿了就是能不能把大家的劲往一处使，把好日子越过越踏实，这才是民族能一直走下去的底气。

未来社会变化无常，只要守住这条根，遇大事不慌，遇难题肯挑，往前迈步有方向，有难关一起扛，这种精神传到谁手里谁都觉得心里有底，也见得着、摸得着，怎么讲都不嫌多。