秦观《款晤帖》孙觌《惠诲帖》米芾《露筋之碑》拓片

秦观《款晤帖》

《款晤帖》全文：

观顿首，昨日获款晤，甚慰驰仰之怀。比辱教，欣承履侯佳胜。文字已领，稍闲，参候不宣。观再拜。方叔贤友阁下。

翻译：

秦观敬上：昨日有幸与您相谈甚欢，令我深感欣慰。承蒙您来信关怀，得知您身体安康、事事顺利，十分欣喜。您寄来的文章已收到，待我稍有空闲，必当登门拜访。在此不便多言，秦观再拜。致方叔贤友。

孙觌《惠诲帖》

《惠诲帖》全文：

親启。

觌启：

惠诲，喜闻朝寒万福。

践长，重蒙问馈之及，拜况，铭荷。

谨上状，不宣。

觌启上。

子发承事。

孙觌敬上：

感谢您的来信，并很高兴得知您在寒冷的早晨一切安好。时值冬至，承蒙您再次问候和馈赠礼物，我在此拜谢您的美意，这份情谊我将铭记于心。恭敬地写信给您，心中感激难以言尽。

孙觌敬上。

米芾《露筋之碑》

《露筋之碑》全文：

天地之间，虽大体：阳况君子，阴比小人，而五行交相为功，各有正位。其庞杂者，亦交处于阴阳之间，盖乱臣贼子之所禀，妇人女子之所羞。虽其粉饰一时，圣贤明，未即察而阴谴，亦不旋踵，则泽国之女，嚈肤露筋，不就有帏之子氏，不显于一时，祠方揭于千古，庸夫庸妇之所传，称有如昨日，是幽显之所共信，而古今不可得而议者。然则，伯夷叔齐之节，不必俟圣人万世，所自知明矣。

绍圣元年十月中，岳外史米芾东归，道过其下，刻石赞曰：

王化行猗盛江汉，叔运煽猗人伦乱。

一德彦猗昭世典，情莫转猗天质善。

楚泽湎兮云木偃，炜斯囝兮日星建。

翻译

露筋之碑

天地之间，大致来说：阳比喻君子，阴比喻小人，而金、木、水、火、土五行相互作用，各有其正常的位置。那些不纯正、混杂的事物，也夹杂处于阴阳之间，这大概是乱臣贼子所秉承的（劣性），是妇道人家和女子们所羞耻的。即使他们能一时粉饰（自己的行为），但圣贤明察，即使没有立刻察觉并给予冥冥中的惩罚，这报应也不会拖延太久。那么，（就像）这位水乡的女子，被蚊虫叮咬至皮肤溃烂、筋骨显露（也不失节），不投靠有帐幕的人家（以求庇护）。她虽然没有显赫于当时，但祠庙却得以昭彰于千年之后，被普通百姓所传颂，说起她的事迹仿佛就在昨天。这是幽冥之中和人世之人都共同深信不疑，而古往今来的人都无法非议的。既然这样，那么（拥有）伯夷、叔齐那样的气节，不必等到万世之后的圣人来（评判），自然会在当世就被人清楚地了解了。

绍圣元年（公元1094年）十月中期，岳外史米芾向东返回，路途经过此地，刻石题写赞词道：

王道教化盛行啊，如江汉流域般兴盛；（无奈）国运衰颓啊，人伦纲常混乱。

具有纯一美德的好人啊，光耀当世的典范；性情坚定不移啊，天生质朴善良。

楚地的沼泽弥漫啊，云彩树木都仿佛俯首；光辉照耀这女子啊，如同日月星辰永存。