天水市秦州区汪川镇历史与现状综合考述，天水乡镇史考系列第5篇

秦岭西麓，一座千年古镇静卧于陇山蜀水之间，见证着历史烽烟与当代振兴的交响。

在陇东南的崇山峻岭间，汪川镇如同一位沉默的历史守夜人，自秦汉的烽火中走来，向未来的曙光中走去。这里不仅是“陇上江南”的生态明珠，更是陇蜀交融的鲜活样本。

汪川镇，地处秦州区西南部，东与大门镇相邻，南与陇南市徽县麻沿河镇和陇南市西和县马元镇接壤，西与陇南市礼县盐官镇、宽川镇相连，北与天水镇毗邻，区域面积192.47平方千米，

汪川镇地处秦岭山脉以西，地势东高西低，地形以山地丘陵为主。红爱山耸立东南，海拔2064米，为全镇最高点；阎家坪河谷低地海拔1420米，为最低处。这种落差造就了明显的垂直气候特征，也形成了多样化的农业生产格局。

气候属温带半湿润类型，年均气温13℃，1月均温-4.1℃，7月均温20.6℃。无霜期年均160天，最长192天，最短146天。年平均降水量623.7毫米，降雨多集中在8-10月，9月为降水高峰。

水系属长江流域，苏成河作为主干流，自北向南流经成河、北磨进入徽县，全长18.1公里。其支流汪家河、闫集河、闫家沟等编织成密集水网，滋养着两岸的农田村落。

截至2021年10月31日，汪川镇辖6个社区居委会、22个行政村，镇人民政府驻汪川村。汪川社区 ，杏树村 ，郑山村 ，汪团村 ，柏磨村，成河社区 ，糜川村 ，新寨村 ，朱山村 ，苏成村，万家庄社区 ，双集村 ，石沟村 ，成刘村 ，郭山村，斜坡社区 ，刘骆村 ，柏阳村 ，闫沟村 ，旗沟村，柏沟社区 ，棉虎村 ，大吕村 ，黄柏村 ，闫集社区 ，柏母村 ，刘斜村 ，银河村 。

人口数据显示，2020年11月常住人口为23932人；而2018年户籍人口为40819人。这种户籍与常住人口间的巨大差距，反映了青壮年劳动力外流的普遍现状。

汪川镇的历史可追溯至商周时期。当时今耤河中下游一带为邦戎地，中心为邦戎邑（今秦城）。西南部初为西戎，后由秦人占据，中心称西垂宫。

秦武公十年（前688年），秦伐邦戎、冀戎，取胜后置邦县、冀县，为中国最早设置的县制之一。今汪川镇辖区大部分当时属邦县，耤河上游一带则属冀县。

三国时期，这里成为魏蜀争战的前线。蜀汉建兴六年（228年），诸葛亮兵出祁山，天水、南安、安定三郡皆叛魏归蜀，本地被蜀汉占据。街亭之战后，诸葛亮迁西县千余家人汉中，西县即废。

明清时期，汪川地区称“成县上店里”，已形成较为完善的里甲制度。民国三十五年（1946年），划归徽县为汪川镇，首次确立“汪川”行政名称。

1949年后，属徽县第六区管辖；1958年划入天水县，与大门、苏成、闫集公社合并为大门公社；1961年分开成立汪川公社；1983年改为乡；1985年划入秦城区。2003年12月，苏成乡并入汪川镇；2005年1月，归属秦州区管辖至今。

汪川镇的移民史与军事屯垦密切相关。明清时期，政府在此设立军屯，大量来自山西、陕西的士兵及家属迁入，形成最早的汉族移民潮。

民谣传：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”，印证了明代移民记忆。同治年间西北回民起义后，民族构成发生重大变化，回族居民多数西迁，形成了今日以汉族为主的民族分布格局。

方言属中原官话秦陇片，但融入了大量蜀语词汇，如称“父亲”为“爹”（非关中“大”），反映陇蜀文化交融特色。饮食方面，既有关中面食传统，又融入川菜麻辣元素，特色小吃“汪川辣豆腐”便是这种融合的典型代表。

汪川镇地处陇蜀要冲，历代多有军事设施。境内现存土堡遗址多处，多建于明清时期。最为典型的是汪川村北的清代土堡遗址，城墙残高3-5米，基宽约6米，占地约20亩，曾为乡民避乱之所。

烽火台遗迹沿山脊分布，形成了一条完整的预警体系。最高处的红爱山烽火台视野开阔，天晴时可望见数十里外的烟信号，与周边乡镇的防御体系联动构成警戒网络。

宗教建筑方面，汪川镇历史上庙宇众多。以汪川村泰山庙、成河村龙王庙、糜川村关帝庙最为著名。泰山庙始建年代无考，清光绪年间重修，现存碑记载：“汪川之地，四山环抱，一水中流，实为灵秀所钟。”

庙会文化兴盛，每年农历三月二十八的泰山庙会、七月初七的龙王庙会仍延续至今。近年来，村民自发筹资修复了部分庙宇建筑，遵循“修旧如旧”原则，尽量保持原有形制与风格。

汪川镇地处边界，历史上战事频繁。南宋时期，这里是宋金拉锯战的前线。绍兴年间，金人再度攻占秦州，废天水郡，汪川地区纳入金国版图。

清同治年间（1862-1874），西北回民起义波及此地。据当地族谱记载，同治五年（1866年）五月，“回军数万至汪川，堡寨多被攻破，死者甚众”。战后人口锐减，田园荒芜，许多村落成为废墟。

民国时期，汪川镇也曾是军阀混战的战场。1920年代，孔繁锦据守天水，与陇南军阀争夺此地，在当地老人中仍有“跑土匪”的记忆流传。

自然灾害同样给这片土地留下深刻印记。清光绪五年（1879年）武都大地震、1920年海原大地震均对汪川造成严重破坏。特别是1920年地震，据《天水县志》记载：“山崩地裂，屋舍倾颓，死者无算。”

1955年1月10日，极端最低气温达-18.2℃；1997年7月21日，极端最高气温35.1℃；2008年汶川地震导致全镇27个村庄受灾，倒塌房屋4220间，直接经济损失320万元。

汪川地灵人杰，历史上虽无显赫高官，却不乏乡贤义士。清代乡绅陈公德望，光绪年间捐资修建“济川桥”，碑刻至今犹存，记载其“散家财以济乡里，筑桥通路造福一方”的事迹。

民间文化丰富多彩，民歌“汪川小调”被列入天水市非物质文化遗产名录。其代表作《采茶歌》唱道：“三月里来三月三，姑娘采茶上山岗，一把茶来一把汗，茶香飘过万重山。”

文人墨客虽少题咏专作，但庙宇楹联不乏佳作。汪川村泰山庙楹联写道：“泰岳巍巍庇佑四方百姓，川流不息滋养万代子孙”，既嵌“汪川”地名，又表祈福之意。

汪川镇的四季各具特色：春来野菜满山，夏至麦浪滚滚，秋收苹果飘香，冬腊年味浓郁。

农历四月初八的“浴佛节”，村民采乌龙头、蕨菜等山野蔬菜，制作“百菜宴”；端午节则包糯米蜜枣粽，用当地槲叶包裹，别具清香；中秋节除月饼外，还有特制的千层馍，象征丰收团圆。

婚嫁习俗保留“六礼”遗风，仍经提亲、看家、定亲、送礼、择日、迎亲等程序。丧葬仪式保持土葬，注重孝道表达，有“唱夜”习俗，即守夜时唱劝孝歌，讲述父母养育之恩。

劝孝歌歌词并没有一个完全固定的版本，以下是一些常见的劝孝歌歌词内容：

劝孝歌（一）

孔子著孝经，孝乃德之属。

父母皆辛苦，尤以母为笃。

胎婴未成人，十月怀母腹。

一旦儿见面，母命喜再续。

爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟席，儿眠干被褥。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。

儿要能步履，举止虑颠状。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

劝孝歌（二）

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

劝孝歌（三）

父母恩情重如山，儿女孝敬理当然。

有些人却不一般，竟把爹娘下眼观。

只管妻儿吃和玩，那管父母有无钱。

小儿要心都愿献，父母顿饭也弹嫌。

视亲爹同长工汉，脏累活儿全部干。

全把亲娘当丫环，抱孙做饭洗不完。

民间传说丰富，最有特色的是“牛心娘娘”故事：相传古

民间传说丰富，最有特色的是“牛心娘娘”故事：相传古代干旱，少女自愿献祭龙王，心地善良感动上苍，化作牛心山保佑乡里。牛心山至今仍是汪川镇的地标之一。

改革开放以来，汪川镇产业结构发生显著变化。从传统粮食种植为主转向苹果、核桃为主的经济作物种植。截至2018年，全镇有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市13个。

养殖业以家庭散养向规模化发展，出现了多家养猪、养鸡专业合作社。手工艺品方面，竹编、草编等传统工艺有所恢复，成为妇女居家就业的重要选择。

乡村旅游悄然兴起，依托自然风光和凉爽气候，发展农家乐和避暑经济。每年夏季，来自天水、兰州等城市的游客增多，带动了当地农产品的直销。

交通条件大幅改善，实现了村村通公路，每天有班车往返天水市区。教育方面，镇有初中1所，小学多所，基本满足义务教育需求，但优质教育资源仍显不足。

医疗有镇卫生院1所，村卫生室覆盖各行政村，实现了基本医疗保险全覆盖。养老设施初步建立，建有敬老院1所，但仍以家庭养老为主要模式。

文化设施方面，镇综合文化站定期开展活动，农家书屋覆盖各村。但青少年文化体育活动场所仍相对缺乏，一定程度上影响了年轻一代的留居意。

物质文化遗产保护面临挑战。虽然部分庙宇得到修缮，但古建筑、古遗址的保护仍缺乏专业力量和资金支持。非物质文化遗产方面，汪川小调、民间故事等通过口传心授延续，但面临传承人老龄化的困境。

近年来，学校开始引入地方文化课程，教唱汪川小调，讲述本地历史故事，使青少年对家乡文化有更多认同。一些传统节庆如春节社火、庙会等，也融入了现代元素，吸引年轻叁加。

汪川镇面临的挑战颇具代表性：青壮年外流导致传统文化传承断层，历史遗存保护与发展的矛盾，农业产业化程度不高等。但也拥有生态优势、文化特色和区位潜力。

未来发展中，汪川镇可深入挖掘陇蜀文化交汇点的独特价值，发展特色种植业、乡村旅游和休闲养老产业，让传统与现代在碰撞中融合，让历史文脉在发展中延续。

主要参考文献：

1. 《天水市志》，天水市地方志编纂委员会，2000年

2. 《秦州区志》，秦州区地方志办公室，2010年

3. 《徽县志》，徽县地方志编纂委员会，1998年

4. 汪川镇随村走记调查笔记部分

5. 汪川镇民间故事收集整理（2023年）

另附走访部分口述传说故事说古今记录

天水乡镇史考系列编辑:"执笔写春秋"成稿于2025年10月8号