恒产与恒心，古今一理
发布时间：2025-10-02 07:40 浏览量：26
孟子说“有恒产才有恒心”，这看似朴素的道理，却穿越千年，在古今中外的治世理政、为人处世中，不断印证着它的分量。
百姓若无稳定的资产托底，心神便易动摇，进而放纵奸欺、无所不为。这并非人性本恶，而是生存的困窘催生出的无奈。就像孟子对齐宣王阐述的那样，让百姓有田耕、有商做、有路行，先解决“温饱”这一最基本的生存权利，道德的坚守才有了根基。这与《管子》“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的论断，恰是异曲同工。
有趣的是，古希腊哲人亚里士多德也看到了财富与社会稳定的关联，认为中产阶级的发达是政治稳定的关键。东西方先哲虽隔万里，却在“财富分配维系社会根基”这一点上，达成了默契。新加坡前总理李光耀从一个追门板的穷人身上悟到：百姓有了恒产，才会有维护国家的恒心。于是他致力于让新加坡人拥有房产、积累财富，最终成就了国家的安定。
“恒产恒心”的智慧，还延伸到了“高薪养廉”的讨论中。虽然后者的效果仍存争议，但它背后“先富民再求德”的逻辑，与孟子的思想一脉相承。
在今天，我们或许不必纠结于“恒产”的具体形式，但可以肯定的是：当人们的生存需求被妥帖安放，当“恒产”的基石足够坚实，“恒心”的道德与责任，才会在其上蓬勃生长。这是孟子的智慧，也是穿越时空的治世真理。