倪师戒烟涤痰方

《繁简论》

臣闻：文字者，经艺之本，王政之始也。今奏陈繁简之辨，惟在明古今之变，通损益之道。窃观文字之演化，犹日月之更迭，不可执一而废百。

破题：夫繁体简化，非徒笔画之增减，实关文脉之存续。当思便利与传承兼得，实用与义理并重。

承题：昔者仓颉造字而天雨粟，孔子书经而道统传。今简化虽便，然若尽弃传统，犹伐木寻根，其可得乎？

起讲：窃惟文字有三重：一曰形，二曰义，三曰神。今简化字得形便而失神韵，获书写而损义理，此臣所以夙夜忧叹者也。

起股：

上股：观繁体诸字，形义相生：愛须有心始为真，親必常见方显亲。此乃先民立象尽意之妙，非徒然也。

下股：察简化诸文，形神俱减：厂去敞而成空屋，云无雨则失氤氲。虽得书写之便，实伤文脉之全。

中股：

上股：昔者《说文》解字，五百四十部类分明；《康熙》纂典，四万九千字形俱载。此皆文明之根基，岂可轻弃？

下股：今人但求速成，六书之义渐晦；惟务简便，造字之理日微。长此以往，恐至数典忘祖之讥。

后股：

上股：或曰繁体难识，然东瀛存唐风而科技盛，台澎用正体而文教兴。可知传统现代，本可兼得。

下股：或谓简化必行，然《辞海》犹注古形，《古籍》仍保原貌。足见损益之道，贵在得中。

束股：

上股：故智者用字，当如御马：简化者，驰骋之便；繁体者，驯养之本。二者相济，然后可致远。

下股：明主治文，宜效烹鲜：传统为质，便利为文。文质彬彬，然后成大同。

大结：

伏望陛下诏定文字之策：蒙学教以字源，典籍存其古貌，日常用其简便。使幼童知"孝"从子承老，"孝"道得传；百姓识"国"乃戈守疆，爱国之心自生。如此则今古贯通，文脉永续矣。

臣谨案：文字如镜，可照兴替。愿世人既享简化之利，复知繁体之美，则中华文明，必当如长江大河，奔流不息。