休将琐琐尘寰事，换我一生闲又闲 33句心宽诗词，与自己和解吧
发布时间：2025-09-26 16:58 浏览量：20
01
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·无门慧开禅师《颂平常心是道》
心中没有多余的牵绊和琐事，每一天都是安宁美好的日子。这句话提醒我们，烦恼往往源于内心的执念。如果能放下不必要的思绪，即使在平凡的日子里，也能感受到清风明月的温柔。生活本就简单，是我们自己把它过得复杂。
02
心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。
——唐·寒山《诗三百三首》
心像一片孤云，飘荡无依，世间纷繁世事又何必苦苦追寻。寒山子以云为喻，表达超然物外的态度。人如果能不依附于外物，不执着于得失，便能如云般自在来去，不为俗世所困。
03
休将琐琐尘寰事，换我一生闲又闲。
——宋·释如庵主《辞住持偈》
不要用尘世那些琐碎的事务，换取我一生难得的清闲。禅师辞去住持之位，选择简单自由的生活。人常常为了虚名浮利奔波，却忘了内心真正需要的是安宁。懂得舍弃，才能拥有更多属于自己的时间与心境。
04
放开怀抱不须焦，万事付之一笑。
——宋·冯取洽《西江月·太岁日作》
打开心胸，不必焦虑，世间万事都可以一笑而过。这句话传递出一种豁达的人生态度。许多事情纠结无益，不如以轻松的心态面对。笑对困难，不是逃避，而是一种从容的智慧。
05
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——唐·杜荀鹤《赠质上人》
遇到别人不谈论是非琐事，便是超脱尘扰的清闲之人。质上人的境界在于心离俗务。少议论他人，少纠结闲事，心自然清净。真正的安宁，从管住自己的口舌开始。
06
世界微尘里，吾宁爱与憎。
——唐·李商隐《北青萝》
大千世界不过微尘聚合，个人的爱恨情仇又何必执着？李商隐在山中访僧后悟出：人生短暂如尘，心胸开阔才能自在。放下情感负累，方能看见更广阔的天空。
07
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
——《了凡四训·立命之学》
过去的一切，就像昨天已经结束；未来的一切，从今天重新开始。这句话强调放下过去、活在当下的力量。每一天都是新生，不必被旧事束缚。人可以在任何一刻选择重新开始。
08
世事漫随流水，算来一梦浮沉。
——五代·李煜《乌夜啼•昨夜风兼雨》
世间事如流水般逝去，回想起来仿佛一场起伏的梦。李煜从帝王到囚徒，深感人生虚幻。无论得意失意，终将随时间流逝。看淡起伏，才能释然生活。
09
黄鹤有心多不住，白云无事独相亲。
——唐·皎然《春日杼山寄赠李员外纵》
黄鹤有心飞翔，不会久留一地；白云无事，悠然自得，与天地为伴。皎然以自然景物比喻淡泊的心境。人不妨学白云，无牵无挂，与万物相亲。
10
闲云野鹤无常住，何处江天不可飞。
——唐·贯休《喻世明言·卷二十一》
闲云野鹤没有固定居所，任何江河天空都可以自由飞翔。贯休笔下的禅者生活，无拘无束。心如果自由，到哪里都是归宿，人如果豁达，处处都是天地。
11
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
回头看看曾经走过的风雨之路，归去时，心中已没有风雨也没有晴朗之分。苏轼在逆境中修炼出平常心。人生经历过坎坷，反而能抵达不悲不喜的从容之境。
12
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
——唐·刘兼《江岸独步》
是非得失都是无关紧要的事，不必像南柯一梦那样苦苦争夺。刘兼提醒世人：荣华富贵不过梦幻泡影。放下争逐，才能活得踏实。
13
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
——唐·李白《早发白帝城》
两岸猿声不断，轻快的小船却已穿越万重山峦。李白借行舟表达超越纷扰的心境。外界嘈杂不变，但人可以选择专注前行，不被干扰。
14
天宽地大得自由，如此足矣何多求。
——宋·王炎《薄薄酒》
天地宽阔，能得自由便是足够，何必奢求更多？王炎倡导知足常乐。真正的富足不是拥有很多，而是需要很少。心宽了，世界就大了。
15
但教名利休缰锁，心地何时不是春。
——宋·史浩《鹧鸪天》
只要不被名利束缚，心中何时不是春天？史浩点出心灵自由的关键。外在的温度变化不重要，重要的是内心是否温暖明亮。
16
人生得丧何须计？一任浮云过眼来。
——清·张止原《春暮书事》
人生的得失何必计较？任凭浮云般掠过眼前即可。张止原以云喻事，表达淡泊态度。凡事看开，一切随缘，心便不累。
17
木食草衣心似月，一生无念复无涯。
——唐·居遁《偈颂并序》
穿草衣吃野果，心却如明月般清澈，一生没有杂念，也没有边际。居遁禅师描写简朴生活中的心灵境界。物质极简，精神才能丰盈；心中无念，才能包容万物。
18
如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。
——唐·孚上座《无题》
如今躺卧枕上，不再有纷扰的梦境，无论是大梅还是小梅，绽放时的芬芳并无二致。孚上座借梅花表达心无挂碍的境界。这种心境让人想起冬尽春来时，山野间梅花不问大小、不论形态，只以香气传达生命的完整。当我们放下分别心，生活处处是清净与和谐。
19
莫把是非来辨我，浮生空凿不相干。
——宋·释师观《颂古》
不必拿是非对错来评判我，这浮生若梦，诸多计较其实与真实生命毫不相干。禅师以“空凿”为喻，点出人为造作的无谓。人世许多争论，也不过是自设的困局。心灵如果如明镜，不迎不拒，是非自然失去着力之处。
20
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
——唐·慧能《南台静坐一炉香》
在南台静坐，点燃一炉香，整日身心凝定，种种忧虑随之消散。慧能禅师描绘的不仅是禅坐的外相，更是心境的彻底安宁。香气袅袅中，时间仿佛静止，杂念如云飘过却不留痕迹。
21
永日萧然坐，澄心万虑亡。
——唐·泰钦《无题》
长长一日，安然独坐，心绪澄澈如秋水，所有忧虑不知不觉消失。泰钦禅师写出的是一种不借助外物、由内而外的静定。这样的状态不是逃避，而是让心灵回归它本来的清净。
22
酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
——唐·苏轼《渔父》
酒醒似醉，醉中又醒，在这恍惚清明之间，对人间古今事不过报以一笑。苏轼借渔父之口道出超然视角：何必严格区分醒与醉、真与幻？生命本来充满模糊与矛盾，笑看风云，反而贴近真实。
23
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
——唐·灵澈《东林寺酬韦丹刺史》
每次相遇，人们都说辞官归隐多么好，可山林深处又何曾真正见到几人？灵澈禅师点出世人言行不一的常态。许多人向往自由，却难以舍弃羁绊；真正的放下，是行动而非空谈。
24
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
——唐·岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
人一生中能开怀大笑的時刻有多少？既然好友相聚、酒逢知己，就该痛快畅饮，不醉不归。岑参在边塞豪情中提醒我们：生命中有许多严肃与艰难，正因如此，快乐的时光更应全心投入，让真情自然流露。
25
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
——宋·晏殊《浣溪沙•一向年光有限身》
放眼山河，空自怀念远方；面对风雨落花，徒然伤春悲秋，这些都不如好好珍惜眼前的人。晏殊以清丽的语言道出人间至理，远方未必可追，过去无法重来，只有能把握的，才是此刻身边的温暖与缘分。
26
小舟从此逝，江海寄余生。
——宋·.苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》
乘一叶小舟从此远去，在江海之间度过余生。苏轼在宦海浮沉后发出如此向往，不是消极逃离，而是选择心灵的自由。人生不必固守一方天地，精神可以如江海广阔，随处安放自己。
27
老身今自由，心无疚，随意度春秋。
——明·李昌祺《金字经 其四 喜舍第昌明至》
如今年老之身终得自由，内心没有愧疚，随意度过春夏秋冬。这是一种历经世事后的坦然与轻松。生命最大的安宁，莫过于回首往事时无愧于心，面对未来时从容不迫。
28
若使化为萍逐水，不如且作絮沾泥。
——宋·卢梅坡《柳絮》
如果注定要像浮萍随水飘零，不如作一片柳絮，甘愿沾落泥土。卢梅坡借柳絮表达主动扎根的态度。漂泊未必不幸，但选择归属，反而可能找到更深的安宁。
29
衣沾不足惜，但使愿无违。
——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》
衣衫被露水沾湿并不值得可惜，只要不违背自己的初心。陶渊明归隐田园，亲力耕作，物质虽然简单，精神却得自由。这种选择告诉我们，外在的辛苦并不可怕，可怕的是内心背离真实的自己。
30
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。
——唐·白居易《南龙兴寺残雪》
不打算在人间另外寻求什么大事，偶尔疏懒一些又有什么关系。白居易晚年愈发通达，接纳自己的闲散。人没有必要一定时时都积极进取，适当地留白与放松，也是生命不可缺少的部分。
31
眼前无长物，窗下有清风。
——唐·白居易《销暑》
眼前没有多余的物品，只有窗下吹来的徐徐清风。可以在简单中体会消暑的惬意。生活本不需要堆积太多，心静下来，最自然的馈赠如一阵凉风也就足够了。
32
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——唐·罗隐《自遣》
今天有酒就今天痛快喝，明天的烦恼等明天再去面对。这句话并不是提倡放纵，而是教人不要预支焦虑。生命由无数“今天”组成，把握好当下，才能真实地活着。
33
松门十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋·怀深《退步诗》
在松林小径间时常漫步往来，笑着向山巅那一轮明月拱手致意。禅师笔下，人与自然相看两不厌。明月千年不变，松风十里相迎，人如果能以游戏之心面对世间，便无处不是逍遥之境。