范曾说自己为人处事，光明磊落 ，直言不讳 真的是这样子吗？

范曾对自身“光明磊落、直言不讳”的自我评价，既在其公开言论和艺术实践中有所体现，也在学术争议和私人生活中引发广泛讨论。网友说见过批评与自我批评的，这种表扬与自我表扬的还有第一次见到。

范曾在多个场合展现出对艺术和社会现象的尖锐批评。例如，他公开质疑后现代艺术的价值，称其“理念先行，不择手段”，并撰写《后现代，我看出你的冷漠》一文直接挑战西方艺术潮流。在评价特朗普退出巴黎协定时，他直言这是“孤立于世界人民之外”的行为。这种敢于表达立场的姿态，与其“直言不讳”的自我定位高度吻合。

范曾多次强调对中国传统文化的守护。他提出“回归古典、回归自然”的主张，认为中国画的精髓在于“以诗为魂，以书为骨”，并在意大利举办“文明对话”画展，通过《马可·波罗像》《米开朗基罗像》等作品，将东西方文化置于平等对话的平台。这种文化自信的表达，被支持者视为“光明磊落”的体现。

在回应争议时，范曾常以道德标准划分阵营。例如，他声称“恨我的人一定不是好东西”，并认为自己“与人为善，舍己做人”的处世原则使其问心无愧。这种非黑即白的评判方式，既强化了其“光明磊落”的自我形象，也可能引发对立情绪。

尽管范曾自称“略通古今之变”，但其学术著作被学者指出存在浮浅化、拼凑化的问题。例如，《天与人：儒学走向世界的前瞻》被批评为“中西穿凿附会”，将柏拉图的“模仿说”与伏羲的“拟象观”强行关联，忽视两者哲学基础的根本差异。此外，收藏家郭庆祥曾指控其作画“流水线作业”，大量复制作品以追求商业利益，这与“大匠精神”的自我标榜形成反差。

还有就是范曾的四段婚姻及情感纠葛长期引发争议。例如，他被指与好友须遵德之妻张桂云私通十年，导致对方家庭破裂。2025年，其与第四任妻子徐萌的“豪门内斗”事件更将其私人生活推向舆论焦点——女儿范晓蕙指控徐萌控制父亲、转移资产，而徐萌一方则回应称范曾“一切安好”。这些事件被部分人视为“光明磊落”的反面例证。

文革期间，范曾曾张贴大字报批判恩师沈从文，编造“家中常开裴多菲俱乐部”等罪名，导致沈从文遭受迫害。沈从文晚年在书信中痛斥其“揭发我最多”。这一事件被学界视为其道德瑕疵的重要体现，与“光明磊落”的自我评价形成尖锐矛盾。

范曾的国画、书法对艺术的坚持与追求，我们认可，但是别的方面，我们就不认可了。对老师的态度，老师说他的白眼狼。对朋友的态度，朋友妻不可欺，这种人道德上有问题，而我们中国人最看重的是道德。