古今志怪传奇：神道、猪婆龙、支法衡、张说、特许

神道

桂缜，字彦栗，他是信州贵溪人，他居住的地方距离龙虎山只有三十里路，有道士之类的人路过家门口时，他一定都会给对方一点钱财的。

桂缜一直患有疝病，每当发作的时候都很危重，濒临死亡。医生让他跟随方士学习吐纳服气的口诀，因此他对这方面相当在意。

南宋高宗绍兴庚申年六月二十三日这一天，当晚洗过澡，桂缜来到小路上散步，这时有一位老道士走了过来。

老道士约有八九十岁了，须发皆白，身躯佝偻却神采飞扬。桂缜躬身作揖，对他说：“请到我的草屋里去吧，让我拿点茶钱给你。”

老道士说：“天色已经很黑了，不能到你家了。如果您真的有诚意，能不能等过个十来天？”

桂缜没有吭声，老道士于是走开了，紧接着又回过头，喊桂缜上前。两人一道进入林子里，坐在古松树的根兜上。

老道士自称姓窦，听口音像是山东人。两人热情交谈了很长时间，老道士言语间对桂缜多有冒犯。桂缜看他年纪老迈，所以装出一副恭敬的样子，但是心里却很恼火。

仔细看老道士的眼睛，发现它清秀细长，眼角高耸，直到鬓角间。老道士头戴青幅巾，大热天走路居然不出汗。桂缜不忍心马上离开，于是就向他打听气功法术。

窦老道士说：“我习练气功二百年了，治病很容易。要背诵气功书籍里的一千多字，天文、地理、兵法、道术，参杂其间，这些都很难弄明白的。”桂缜恳求道：“希望先生教我，您说的这些我都不懂，您能否说个大概。”

道士说：“你看上去可以教啊。我有一本书，藏在衡山，现在去取来，但是需要三十三年时间。到时候我就把它教给你。”

桂缜：“不会是些搬运导引之类的口诀吧？”道士说：“不是，只是些药方书用来救济百姓，积累一点阴德罢了。”

桂缜又问：“万一到了您说的期限，我到哪里去寻找先生您呢？”道士说：“我住的地方你不知道，到时候我会来找你的。”

说完，道士又邀请桂缜跟他一道隐居遁世，桂缜借口父母年老，又有妻儿拖累推辞。道士不悦，突然间消失不见了。

桂缜又惊又怕，急忙回到家里，不敢把这事告诉别人。过了几天，一个道士来到家门口，问道：“家里主事人在吗？”桂缜的父亲和家人将道士赶了出来。

道士怒道：“我不是有事求你们，是我先生派来送书的。主事人为什么不现身？”

说完把书卷丢在台阶上愤愤离去。拿起来一看，是一本吕洞宾传。桂缜这才有些后悔。

到了壬戌年，桂缜考中进士调任鄱阳县尉。他回家途中，来到严州衢州一带时，疝病严重发作，难以忍受。车轿走几里地，必须停下来，到旅舍中休息。

桂缜靠着朝外的门躺着，有一个商人路过，拄着扁担问道：“官人是有病了吗？”桂缜说是。

商人又问：“刚发作时，走、坐、站、卧都不行，有一个地方最痛，求死不能，病症是这样的吗？”桂缜说是，又反问对方：“你是怎么知道的？”

客人说：“我是豫章（南昌）人，年少时也得过这个病。如今挑一百斤的重担也没问题，因为有药治好了它。”说完打开口袋在里面找东西，拿出一个包，里面有一些细末般的桑叶样的东西，教桂缜用三升酒浸泡后服用。

桂缜一向不喝酒，所以没有敢用这个药，只是拿了一千两银子作为酬金感谢这个客人，让他离去了。

等桂缜回到家，病情更加严重了。他吃遍了各种药都没有效果，于是姑且按照客商的吩咐，把药放进酒中。

才喝下一杯，就觉得甘甜得像饴蜜一般。随后，他一渴了就喝，到天亮时酒喝完了，病也好了大半，又过一晚完全恢复，之后再没有复发过。桂缜仔细思量，觉察到那个商人，就是当初遇到过的窦老道士。

（出自《夷坚志》）

猪婆龙

猪婆龙产于江西，形状像龙，但比龙身子短，能横着飞，常飞出水面沿江岸捕捉鹅鸭吃。有时有人捉住一头，就把它杀掉，把肉卖给陈、柯两家。这两姓人家都是陈友谅的后裔，从祖辈传下来就吃猪婆龙肉，别姓人家不敢吃。

一天，一个客人从江的西边来，捉到一头猪婆龙，把它绑在船上。这艘船停在钱塘江边，因为没把猪婆龙绑结实，被它跑掉，一头扎进江里。一转眼的工夫，江里波浪涛天，船立刻翻了。

支法衡

晋代时，有个道士支法衡，得病十天后死了，三天后又苏醒过来。他说死时，有人带他走，看见很多处象官府一样的房舍，都不肯接纳他。

不久看见一个铁轮子，上边有很多爪，从西面朝他滚来，没有人推它，轮子转动如风。有一官吏喊罪犯立在轮前，轮子轧过来又轧过去，如此数次，那人已被压碎。

那个官吏又招呼支法衡立在轮前。支法衡恐惧自责地说：“真后悔自己习经不深，现在要遭此厄运了吗？”才说完，官吏就对他说：“你可以走了。”

于是支法衡抬头，看见天上有一个洞。恍惚中不觉身体上升，用脑袋穿过洞，用两手把住洞的两边，向四周看，看见了七宝官船和许多仙人。

支法衡使很大劲也没上去，最后疲劳地下来。带支法衡离开的人笑着对他说：“看见什么了，为什么不上去？”接着就把他送到船官那里。

船官就让他驾船，支法衡说：“我不会掌舵。”船官就强迫他，有数百条船都跟在支法衡的身后，由于他不会使船，就搁浅在沙滩上。

吏司就推着他准备斩首。等把他带上岸边，正擂鼓准备斩首时，忽然有两条五彩的龙，把船推浮到水上。吏司就放了支法衡，他非常恐惧。

他看见西北方有个讲堂，上有很多僧人。远远传来念经之声，他就赶紧走上前。讲堂有十二级台阶，刚走到第一阶，就看见死去的师傅法柱正倚在床边坐着。

师傅见了支法衡问：“弟子为什么来这里？”趁势走下台阶，用手巾打支法衡的脸说：“不要来。”支法衡很想走上去，就又抬步登阶，法柱又推他下来，这样反复三次才上去。

看见地上有一口井，井深三四丈，井里的砖一点缝隙没有。他心想，这个井是自然的，井边有个人对他说：“不是自然的，怎能成为井？”

只见法柱还倚在床边望着他，对他说：“你可以原道返回，狗不会咬你。”支法衡就又回到水边，再也看不见原来的船了。

他渴了想饮水，却掉在水里，因此才醒过来。从此他便出家修炼，吃斋念佛，昼夜深思，成为德行极高的僧人。比丘僧法桥是他的弟子。

张说

副都统刘鉴公说过一件事：以前伊犁有一个善于扶乩的人，他请来的神自称是唐代的燕国公张说。

这个张说和人一起唱词作诗文，已经集合成册。生性喜欢喝酒，每次降坛时，一定要先烧纸钱，用大杯盛了白酒奠祭。

张说不知为什么会到了塞外龙沙葱岭雪山之间？刘公念了几章诗文，词义浅近鄙陋，差不多就是打油诗、小手艺人的吆喝之类。是外乡人死在这冰天雪地里，游魂不回去，假托张说的名义来混口饭吃吧？

特许

自从来到京城，发现各种货物店铺都不止一家，独独红果行（即山楂红），却只有天桥一家，别无分行，其他人也不能开设，因为要呈部立案批准。

相传一百多年前，红果行家的始祖也是以性命博得这份产业。当时有两个行，都是山东人。两家争着降价销售，不相上下，始终没有一个结局。

忽然一天，有人出面调停，说两家争来争去没啥好处，如今我摆设一个大饼撑（饼铛）在这里（即烙饼的大铁煎盘，大的如同圆桌面），用火烤热了，有谁能坐上面不喊痛，红果行就归他一家独开，不得再争。

商议好后，这家的主人当即解下衣服，盘膝坐在饼撑上面，烈火烤得大腿上的肉吱吱有声，过了一会儿站起来，两条腿已经焦烂了，没到家就倒地死去。

从此后，红果行就被这一家独自开设，书面文字呈部立案，不得有异议，所以至今只有这一家。

还有，无锡的制锅作坊，是王姓人家世代经营产业，它的锅售买到大江南北，原因也是特许专营。

相传清朝初期时，王家与某姓人家争夺制锅产业，相约煎满一锅油到沸腾，然后把秤砣沉入锅底，谁能用手将秤砣取出，谁就时代经营制锅产业。

当时王姓人家店里有个仆人，年纪老迈，想要效忠主人，于是代表王家伸手进沸油锅将秤砣取出，把秤砣丢在地上，手臂也同时脱落，当即丧命。于是呈部立案，王姓得以世代经营这一产业。

如今王姓人家分房已达几十家，每家都仰仗制锅作坊，每年都要祭祀这个店仆，作为报答恩情的祭奠。这件事与红果行属于同样的例子。野蛮时代，往往有这种事，如今要求人道，那么用性命相博就会被禁止，哪里还会有专利特许作为回报之类的奖励。