这位明代温州著名学者，活了近一个世纪！却无生卒年份？→→

明代温州平陽学者应德成生卒年份考 →→

--三中副榜，授官广西桂平县令，有德政以母老辞归

文：光明人家 2025-09-25

明代是继南宋之后，是温州平阳科举文化发展又一个小高峰，科举人才辈出，人物众多，共举文武科进士计有30余人，举人70余人，另外有贡生200余人。在有明之际276年间（1368-1644），平阳地方的名人学者不少，下面本文就平阳明代中后期著名学者应德成生卒时间进行探讨叙述。

应德成其人其事

应德成，字遐进，号越山，明代学者，浙江布政使司温州府平阳县金舟乡（明设金乡卫，今属苍南县金乡镇）人。其人生而颖敏，博洽经史，尝与同里王祚从平阳县儒学训导、湖广麻城刘师召讲良知之学。

刘师召，湖广麻城县人，祖父刘汉为弘治十一年进士；其父刘彩是嘉靖八年进士，累任四部尚书，赠太子少保，谥“端简”，是个妥妥的官宦子弟。刘师召师从黄冈毛凤起，得闻阳明良知之学。但其却不慕功名，一生以教书为乐事。麻城名（进）士梅国桢、丘齐云都是他的弟子。

刘师召其于隆庆间（1567-1572）任平阳县学训导，尝作《心学渊源一统宗图》以授学者。自设教以来，平阳士风丕变，皆知圣人为可学，而不以流俗自安。庠生吴宝秀，陈典学、应德成等人皆所造就，万历二年（1574），擢武学教授去。后永嘉进士王诤撰有《平阳县儒学鲁桥刘先生右道碑记》立于县学以示纪念。

应德成先后中试嘉靖四十三年(1564)、隆庆元年 (1567)浙闱、四年（1570）南闱（即南畿应天府）副榜（副榜即科考中的一种附加榜示。亦名备榜。即于录取正卷外，另取若干名之意）。应德成后以明经试大廷第二人，被大明朝廷选贡授官任广西桂平县令。其在任有善政，桂平为偏僻小邑，民疲而多盗。德成悉心治理，大见成效，深为上司赞赏。

应德成后因母老，力请归养。及辞官，地方父老子弟泣送，有力抵苍梧者。归里后，杜门养母、教子，以书籍自娱。寿年九十八卒。生平勤于著述，著有《春秋源流纪略》、《古今名臣言行蓍鉴录》、《时令纪》、《周易序卦及对义汇》、《琦履集》等书。今唯《怡真堂居越山人琦履诗稿》、《居越山人遗稿》行于世。传见《民国平阳县志》卷三七。

应德成详细生卒

应德成其人长寿，史料载其活了98岁，接近一个世纪。作为地方知名学者，是明代中后期平阳历史的活字典，遗憾的是其却生卒年份却无考，志书、谱牒也是无载，这是一笔糊涂账，后人也是照样画葫芦只写年龄，而生卒时间往往一笔忽略带过。

其实作为历史文化名人，总是还有些蛛丝马迹可循考的。历史人物的生卒年可以通过以下几种途径考证。大致有墓志铭、神道碑、各类传记、历史记录。由于应德成无墓志铭出土，而立神道碑资格不够（七品县令），也就无法考究。因此，只能从各类传记、历史记录来查询考究。

各类传记指的是自传，他传，名人笔记。历史记录；如朝代历、地方志、宗族史、家谱年表等。应德成在历史记录中，民国《平阳县志》书中无生卒年，在家谱中，苍南金乡地方应氏族谱也无记录，故也只能排除。剩下唯有各类传记可循。

明代平阳文献存世不多，现存有王朝佐《东嘉先哲录》和郑思恭《东昆仰止录》。郑思恭(1566—1646)，字允之，号“太和居士”，明代平阳著名学者，原江口人（今鳌江），迁居坡南，是为应德成弟子。其《东昆仰止录》卷一《理学》中有《越山应公-金乡人》记载（见上图），是为目前应德成其人最详细真实记载。

文中除了详载应德成其人事迹之外，在最后一段有：“论曰：己已之秋，思恭渡江，为越山先生九十寿.....”由此句中，便可从中可以考据得出应德成详细生卒年份。考虑郑思恭也长寿，卒于明亡之际，查明末己已年是为崇祯二年，即公元1629年，是年应德成90大寿，郑思恭从坡南启程，渡江前往金乡为老师祝寿。从中可以倒推应德成是生于明嘉靖庚子年（虚岁），即公元1540年，后应德成高寿至九十八岁，那便是其人卒于明崇祯十年丁丑，即公元1637年。综上所述，这里便可以得出应德成之具体生卒年份，应德成生卒是为（公元1540-1637年）。

小 结

搞清楚历史人物的生卒年，能够识别一些历史事件的真伪。历史人物的生卒年是一个人物历史的确切起止时间。有了准确的生卒年份，人物的历史在时间上就是清晰的，否则就显得模糊不清。所以，在历史研究和整个学术研究中应当重视人物生卒年的问题。至于编辑各种工具书，涉及人物的生卒年能否准确地著录，就更为重要了。

应德成（1540-1637）算不上历史大名人，但可也是明代温州平阳地方历史文化名人，在明代后期平阳的学术界占有重要地位，其著作颇多，对地方文脉传承有着重要的作用。而对于应德成详细生卒年份考据，遗憾从来无人去涉及，其实也不算难事，只要有心仔细查询史料便可。虽说不是件大事，但此对于研究明代后期的平阳历史文化及事件，也是有着非常重要作用......

（原创文章，版权所有，若引用结论需注明出处。）

参考文献：