【白浪诗评】总第32期 2025年第十二期 潍坊诗词学会评论委员会主办

本期诗人：周文彰（北京） 刘树亮 郭顺敏 李传芬（济南） 叶芹芹（枣庄） 刘汉泽 程宜文 庄兰香 高树贞 周桂萍 李维东

本期评论家：郭彦田

郭彦田，山东安丘市人，政府机关退休。《文化山东》顾问，《尧王诗画》编辑。《海岱诗苑》编委。《中华郭氏文学》编委，青州市诗词学会常务副会长。潍坊市诗词学会会员，潍坊市诗词学会评论委委员，山东省诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员。

郭彦田诗评集锦

礼赞教师

周文彰（北京）

昼立黉堂夜对灯，梦萦社稷念云鹏。

案头风雨寻常事，再举烛光送一程。

【郭彦田评】

烛光不熄照云鹏，礼赞教师的奉献精神。首句“昼立黉堂夜对灯”勾勒教师日常：“黉堂与长夜孤灯”的双重意象，呼应传统诗中“三尺讲台”“春秋传艺”的经典场景。转句“案头风雨寻常事”进一步深化艰辛——风雨既指伏案劳形的岁月侵蚀，亦隐喻育人路上的坎坷，却以“寻常”二字举重若轻，暗合白居易赞师诗中“桃李不言”的淡泊境界。

次句“梦萦社稷念云鹏”是诗眼所在。“云鹏”典出《庄子》，喻志存高远的学生，教师心系社稷的格局在此升华。此情怀“师爱无疆道义真”和“执笔为犁孺子牛”，突出个体生命与国家未来的深刻联结——教师不仅是知识传递者，更是托举民族星火的基石。

烛火意象的传承与突破，末句“再举烛光送一程”巧妙化用“燃烧自己，照亮他人”的经典隐喻。烛光既象征“知识火种”，如“拂上金风赏物华”的化雨之功，又以“再举”强调“永续奉献”，呼应“护法君威力大，扫尘千里”的守护精神。此句超越寻常赞颂，在“送一程”的动态画面中，刻画出教师作为“灵魂工程师”的终极使命——以生命长度换取学子的人生高度。

此诗以四句二十八言，织就一幅融注血汗与星辰的师魂图卷。其力量源于对教师日常的精准提炼，更在于将个体奉献置于家国宏景中淬炼，使“烛光”这一古老意象迸发新时代的灼灼光华。

淌水崖水库

刘树亮（潍坊）

弥河筑坝锁蛟顽，十拱横空破雾烟。

铁臂劈开千仞壑，云绳飞渡百寻渊。

闸分洪浪滋阡陌，渠引甘霖润井田。

万众同心凝巨掌，昭昭日月换新天。

【郭彦田评】

此诗以磅礴笔触再现了山东临朐淌水崖水库的建造史诗，水利壮举。首联“弥河筑坝锁蛟顽，十拱横空破雾烟”，以“锁蛟”喻驯服洪魔，“十拱”直指亚洲首例石砌连拱坝的奇观，呼应史载“世界石砌连拱第一坝”的科技突破——建设者在无机械、缺资金的困境中，以木架垒石、独创肋形框架工艺，终成水利奇迹。

颔联“铁臂劈开千仞壑，云绳飞渡百寻渊”，是劳动颂歌，人民力量的形象化书写，将人力化为神工。“铁臂”“云绳”喻六千群众肩挑手扛的艰辛：他们以钢钎凿花岗岩，自筹石料粮食，甚至献出生命，其场景正如诗中“万众同心凝巨掌”的集体意志，彰显“同心同德、艰苦奋斗”的淌水崖精神。

颈联转向工程惠泽，“闸分洪浪滋阡陌，渠引甘霖润井田”，惠民丰碑，从自然征服到文明馈赠，揭示水库防洪、灌溉、发电的多重使命。

尾联“昭昭日月换新天”双关点睛：既指工程彻底改变临朐部分地区“旱涝肆虐”的生态困局，更升华至“敢教日月换新天”的豪情——这一标语曾高悬工地，成为跨越时空的精神火炬。

全诗以七律凝练历史厚重感，将石坝升华为精神丰碑，诗史互文，不朽精神的当代回响，如今，水库仍以“国家级水利风景区”之姿屹立群山，而诗中“开拓创新”“自强不息”的魂魄，恰是淌水崖精神历久弥新的诗意注脚。

【双调•折桂令】虞河清趣

郭顺敏 （潍坊）

去河边晒背溜达。抓把白云，嗅个鲜花。柳下闻莺，波中喂鲤，叶上寻蛙。总关心蜻蜓干啥。最开心好句来啦。灵气激发，诗意喷发，小曲签收，快乐批发。

【郭彦田评】

这首【双调·折桂令】《虞河清趣》以灵动笔触勾勒出人与自然交融的闲适画卷。开篇即以“去河边晒背溜达”口语化表达奠定散曲本色。“抓把白云，嗅个鲜花”以夸张动作将无形之云具体化，童趣盎然。而“总关心蜻蜓干啥”一句，用拟人化观察写出对微小生命的用情，使平凡场景顿生诗意。

“柳下闻莺，波中喂鲤，叶上寻蛙”三句，经典鼎足对，分别从树梢、水面、荷丛三个维度展开空间叙事，进而又从听觉（莺啼）、视觉（鱼跃）、触觉（寻蛙）交织，形成多维感官体验；动词“闻”“喂”“寻”的递进，完成从被动聆听到主动用情交替。

末段突破传统隐逸主题，赋予散曲新内涵，诗人“灵气激发，诗意喷发”的豪情更显率性。“小曲签收，快乐批发”把诗文喻为可流通的货物，以市井语言消解雅俗界限，具有当代生活幽默感，在继承工稳、口语鲜活基础上，创新性地将现代词汇融入曲中，既延续了张可久笔下“翠袖殷勤，金杯错落”的轻快节奏，又以童真视角重释自然之乐，堪称对元曲清丽派风格的灵动展现。

浣溪沙•葵花向阳

李传芬（济南）

方甸翠微骚客来，葵花笑靥淡黄开。诗人守望好诗台。

数载心声吟雅韵，千畴果籽展香腮。向阳总是报情怀。

【郭彦田评】

词中以“葵花”为核心，通过“笑靥淡黄开”“向阳总是报情怀”等句，赋予葵花拟人化的生命力。葵花向阳的特性被提炼为“报情怀”的象征，既与自然属性契合，又暗喻诗人对光明理想的执着追求。同时，“方甸翠微”“千畴果籽”等田园意象群，构建出丰饶而充满希望的乡土画卷，呼应了“吟雅韵”“展香腮”的创作丰收主题。

明快清雅的语言： “葵花笑靥”“果籽展香腮”等表述清新明丽，以口语化动词（如“笑”“展”）激活静态景物，兼具画面感与灵动性。

下阕“数载心声吟雅韵，千畴果籽展香腮”形成工整时空对仗——“数载”对“千畴”拓展时间纵深，“心声”对“果籽”串联精神与物质丰收，强化了词牌的格律美感的情感升华与人文情怀的对应。

全词以“骚客来”“诗人守望”开篇，至“报情怀”收束，完成从文人雅集到精神奉献的升华。葵花的“向阳”特质被赋予双重隐喻：既指向自然光照，亦暗合诗人以创作回馈时代的赤子之心。结句“报情怀”凝练如词眼，将个人诗情扩展为对土地与文化的深情反哺。

守望

叶芹芹（枣庄）

一窗灯火三排书，半亩诗田两室居。

闲访宋唐寻璞玉，诚参海岳谒仙妤。

苍颜初读先贤句，淡饭随餐野地蔬。

心效丹葵长守拙，追光逐梦自如如。

【郭彦田评】

书斋里的精神守望与生命哲思，诗人以简约笔触勾勒出文人理想的生活图景，通过书斋意象群与农耕隐喻的叠合，构建了一个超然物外的精神家园。全诗在物质清贫与精神丰盈的对比中，传递出守拙追光的生命境界。

首联开头便以“一窗、半亩、两室居”以数字串联空间：“灯火”与“书”象征知识灯塔，“诗田”则将创作喻为农耕，暗合传统文化中“笔耕不辍”的价值观。书房与居所的并置，暗示精神沃土足以滋养肉身栖居。从而形成空间意象的双重象征。

颔联“闲访宋唐寻璞玉，诚参海岳谒仙妤”展开两向追寻，横向的文学朝圣：以“访”“寻”串联唐宋，将读诗喻为探玉，强调对古典精髓的甄选；纵向的精神攀登：以“参”“谒”拟人化山海，将求知升华为对天地智慧的敬畏。动词的灵活运用，赋予读书以修行意味，穿越时空的对话姿态。

尾联“心效丹葵长守拙”堪称诗眼，“丹葵”既取葵花向阳本性，又谐音“丹心”（赤诚），更以红色呼应灯火，形成光源闭环。“守拙”哲学：承接陶渊明“归园田居”的朴拙，却以“追光逐梦”注入动态追求。末句“自如如”三字，以佛家语态（如如不动）收束，昭示在坚守中获得终极自由，完成守拙境界的辩证升华。

夏日的向日葵花海

刘汉泽 （潍坊）

炎炎热浪涌田畴，一片金黄接日头。

雨打依然扬笑脸，风吹不改醉凝眸。

追寻旷荡平生意，守望光明举世讴。

正是蔽天花灿烂，丰盈佳实满高秋。

【郭彦田评】

首联“炎炎热浪涌田畴，一片金黄接日头”以炽热夏景为背景，突出向日葵与烈日的共生关系。“接日头”既写实——向日葵的向光性，又隐喻其与太阳的精神联结。金黄色彩的铺陈呼应了夏日向日葵花海的视觉震撼，奠定蓬勃的生命基调。

风雨中的坚韧品格。

颔联“雨打依然扬笑脸，风吹不改醉凝眸”赋予向日葵人格化特质。风雨摧折下“扬笑脸”“醉凝眸”的刻画，凸显其乐观与坚定，化用古诗“可曾沾雨露，不改向阳心”，将自然物性升华为精神象征——如战士般直面逆境仍心向光明，强调风雨中的坚韧性格。

颈联转向哲理升华。“追寻旷荡平生意”呼应向日葵终生逐日的自然本性，“守望光明举世讴”则将其塑造为光明信仰的化身。诗人借物言志，以向日葵的“守望”喻示人对理想境界的永恒追求，崇高理想的精神寄托。

尾联“蔽天花灿烂”以夸张笔法渲染花势，而“丰盈佳实满高秋”巧妙跨越时空，由夏花绚烂转入秋实累累。这一转折契合农耕文化对向日葵“籽壮耐心刚”的赞颂，完成从热烈绽放至深沉奉献的生命礼赞。

全诗以夏日葵海为镜，融合自然观察与文化隐喻。语言凝练却意象恢宏，既捕捉向日葵“向日倾”的物性之美，更赋予其“光明守望者”的崇高人格，构建出一曲充满生命力的精神颂歌。

南湖颂

程宜文（诸城）

欲启航程长向东，云帆高掛碧湖中。

波光几点三星烁，欸乃一声千里通。

烟雨楼前雷隐隐，锤镰影下火红红。

初心原在兴邦国，更得五洲求大同。

【郭彦田评】

首联“欲启航程长向东，云帆高掛碧湖中”，以“启航”暗喻革命征程，呼应南湖作为精神原点的历史意义——中国共产党领导的中国革命战船由此启航。颔联“波光几点三星烁，欸乃一声千里通”将波光、橹声化为希望星火，动静相生，意境开阔。

颈联“烟雨楼前雷隐隐，锤镰影下火红红”巧妙化用南湖烟雨楼、锤镰等符号，以“雷隐隐”喻革命前夜，“火红红”昭示信仰炽烈，与“炮火纷飞中弦歌不辍”的坚韧精神一脉相承。尾联“初心原在兴邦国”点题，升华至“五洲求大同”的人类理想，彰显胸怀宽大格局。

该诗艺术特色极具时空张力，由近景（波光、橹声）推至远景（烟雨楼、五洲），呼应唐诗“由实入虚”的笔法。 声韵铿锵：“烁”“通”“红”“同”押洪亮韵脚，赋予诗句行进感，彰显七律的雄浑气韵。

全诗以景载史，凝练南湖的革命基因与自然之美，尾联更将“初心”与“大同”相系，兼具历史厚度与时代高度。

抒情至共舞，寂寥化共鸣。颈联“常为抒情空寂寞，亦因得句共婆娑”道出创作心路转折。前句揭示孤吟常态，后句则转写培训中“同侪共雅”的感染力，呼应学员体会“诗心凝魂”的升华。句中“婆娑”以舞姿喻灵感迸发，暗指集体创作氛围激发诗情，恰如山东诗词学会倡导的“骚海扶携”。

金秋喻成果，山水载诗兴。尾联“清风吹过山如画，才有金秋果满坡”，以景结情，双关深远，“清风”既指齐鲁文风，亦喻课堂启迪；“山如画”契合山东采风传统，如学会组织登泰山、访青云山、九龙峪；“金秋果”则隐喻培训终得创作丰收，呼应“诗颂新时代”的实践目标。

此诗深得七律法度，中二联对仗工稳。理趣（破雾得句）与意象（金秋果坡）兼融。其价值不仅在于记录个人感怀，更缩影了山东诗词学会以培训形式培育诗人的成果。

感怀（新韵）

庄兰香（青州）

世间俗虑锁心猿，梦里衔杯强自宽。

独有吟怀能牧马，偶行尘海可为船。

田园学做陶元亮，山谷追寻管幼安。

莫问凭何来放浪，诗成花下枕香眠。

【郭彦田评】

该诗首先突出情感内核，超脱与坚守的辩证。首联“世间俗虑锁心猿，梦里衔杯强自宽”，以“心猿”喻指纷扰的世俗欲望，而“衔杯”喻现实的暂时逃避，凸显精神束缚与自我宽慰。颔联“独有吟怀能牧马，偶行尘海可为船”则转折至积极态度，将诗歌创作比作“牧马”，驾驭自由思绪；尘世浮沉喻为“行船”以豁达应对波澜，形成对精神困境的破局。

其次在意象运用上，做到自然与典事的交融。颈联“田园学做陶元亮，山谷追寻管幼安”双典并置：陶渊明（元亮）象征归隐田园的淡泊，管宁（幼安）代表乱世中坚守本心的风骨。诗人借古贤明志，将“田园”“山谷”转化为精神净土符号，呼应对返璞归真的渴求。尾联以“花下眠”的闲适画面收束，将抽象的诗意具象为感官体验，强化超然意境。

再次，矛盾中的和谐统一，全诗贯穿对立统一。 锁心猿/强自宽（压抑与释放 ）。尘海行船/诗怀牧（入世之险与出世之逸）。学陶/慕管（归隐与持节的不同路径）。最终以“诗成”消解矛盾，宣告艺术创作成为调和现实与理想的中枢。

此诗以凝练意象勾连古今，在俗世羁绊与精神自由间构建诗意，不仅在于技艺娴熟，更是提供一种“以笔为舟，诗心牧野”的生命哲学，堪称现代语境下对古典感怀主题的清新诠释。

秋日雨霁

高树贞（青州）

雨霁无心看柳伤，天高云淡雁成行。

萧萧风竹溪门外，满目清秋带夕阳。

【郭彦田评】

诗中“雨霁”“天高云淡”“雁成行”“风竹”“夕阳”构成典型秋日画卷，却暗藏矛盾性审美，衰飒与旷达的交织，首句“无心看柳伤”以柳枝残败暗喻秋殇，但旋即转入“天高云淡”的疏朗空间，形成情绪陡转。雁阵南飞既呼应季节变迁，又赋予画面动态生命力。

风竹的声景隐喻“萧萧”拟声词激活听觉维度，竹叶摩挲声强化秋意清冷，而“溪门”作为空间节点，将自然声响引入人居领域，似乎诗人立于门槛静观世界的姿态。从封闭到开放的哲思，云天之高远（仰视）与溪门之接地（平视）形成纵向张力，契合王维“空山新雨后”的层叠空间美学。“清秋带夕阳”中，“清秋”凝练李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂寥，而“带”字却使夕阳余晖如丝带般缠绕秋色，冶李商隐“夕阳无限好”的苍茫与韦庄“洛岸秋晴夕照长”的绵延于一炉。隐逸与入世的情绪暗流，雁阵的符号解读：雁群成行秩序感，对照“无心看柳”的疏离姿态，折射诗人对于隐逸（避柳伤）与世俗牵绊（观雁阵）之间，近似韦庄“却伴宾鸿入帝乡”的仕隐剖析。

结句以满目秋光收束，夕阳既是白昼的终结，亦为“雨霁”后光线的巅峰时刻，呼应了无常与永恒的辩证思考。

蝴蝶儿•国槐花

周桂萍（青州）

如梦来。夏时开。挚情无悔不由猜。落花拂汝腮。

谁奏 嗡嗡曲，知音又出差。相逢疑是到瑶台。诺言收一怀。

【郭彦田评】

该词首先以槐花意象完成古典传承。词中“夏时开”“落花拂汝腮”紧扣国槐的物候特征。据史料载，槐树在古代被誉为“玉树”，盛夏花开时“碧叶、白花相间，远观如玉”，词人以“如梦来”开篇，既呼应槐花清雅如雪的外形，又暗合其“凉氛祛烦暑”的消夏功能。

接着以蜂蝶共鸣引出生态意境 ，

下阕“谁奏嗡嗡曲”巧妙化用采蜜工蜂之声，与“知音”形成双关。槐花自古为优良蜜源，词中“嗡嗡曲”既写实蜜蜂采蜜，又隐喻人与自然的灵犀相通。而“相逢疑是到瑶台”更将槐荫仙境化，源于古人“间世瑞灵钟厚载”的祥瑞联想。

再用情感隐喻双重维度，无悔挚情：以“挚情无悔不由猜”赋予槐花人格化深情，点明其文化寓意。槐树寿命绵长、深根固守，恰似矢志不渝的诺言。怅然收怀：“知音又出差”“诺言收一怀”流露淡淡的怅惘，既写蜂去花落的自然轮回，亦寄托人间聚散的无常，与范成大“叹息老来交旧尽”的孤寂遥相呼应。

语言艺术的婉约特质，以“蝴蝶儿”词牌轻灵起调，结句“诺言收一怀”收束于沉静，形成情感张力。用典自然，如“瑶台”暗引道教仙境，深化槐花“清润雨馀天”的脱俗气质。短句错落，“如梦来”“夏时开”则槐瓣纷落，声韵清泠。

该阕词作深度融合国槐的物性特征把“花形、蜜源、清荫”与文化符号“玉树祥瑞、坚贞喻情”，以蜂槐相戏写知音难遇，落花拂面喻诺言珍藏，完成自然意象与人生哲思的两线升华，堪称咏槐词中婉约深致之佳作。

清平乐•回乡秋收

李维东（潍坊）

金风驾到，玉米亭亭俏。绿叶层层青丝帽，富态穗儿含笑。

乡野韵味无穷，秸间地垄情浓。鸡鸭欢歌村口，晚霞明月辉融。

【郭彦田评】

这阕诗以玉米秋收为切入点，将农耕文明的丰饶与乡野温情凝练成流动的画卷。上阕“金风驾到，玉米亭亭俏”以拟人手法赋予作物灵性，“绿叶层层青丝帽”呼应古典农诗中“高田如楼梯，平田如棋局”的农田意象，而“富态穗儿含笑”更以饱满的穗粒拟人化丰收的喜悦，正合《荀子》所言“春耕夏耘，秋收冬藏”的时序哲学。

下阕“秸间地垄情浓”浓缩了土地与人的共生关系，将劳动转化为诗意。鸡鸭欢歌与晚霞明月的交织，既延续了辛弃疾“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田园交响曲，又以“辉融”二字勾连天地，形成“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”的静谧暮色，凸显乡村生活的和谐韵律。

词中玉米取代稻麦成为主角，折射当代农业结构的变迁。而“乡野韵味无穷”的慨叹，延续了毛主席“踏遍青山人未老，风景这边独好”的乡土礼赞，赋予平凡作物以时代史诗感。从玉米静立“亭亭俏”到鸡鸭欢动，再到晚霞明月的永恒流转，形成微观到宏观的视觉延展。这种“秸间地垄”的深情凝视，恰如陶渊明“负暄闭目坐，和气生肌肤”的生命体验，将农耕文明提升为精神原乡。

全词织就“秋收”的立体图景，金风玉穗间流淌着对土地的敬畏。若说古人是“春种一粒粟，秋收万颗子”的朴素咏叹，此词则用“富态穗儿含笑”的幽默笔触，为乡村振兴注入了体温——那是晚霞与明月辉融时，永不失时的土地回响。

潍坊诗词学会评论委员会

顾问：刘树亮 郭顺敏 管恩锋 李永明 丁诚忠 赵爱军 张恩勤 邹国庆 冯恩利 张玉欣 王立军 窦在章 杨泰 罗文霞 庄兰香 祁汝平 武际成

名誉主任：李万瑞

主任：李维东

副主任：范德忠，欧秋国

委员：（以姓氏笔画为序）于志亮，马士林，冯恩科，冯金宝，庄兰香，李万瑞，李宝翠，李维东，何远见，邹国庆，杨泰，单宝海，范德忠，欧秋国，徐泮珍，高树贞，隋晓理。

初审：李维东

终审：郭顺敏