八大山人画作

发布时间：2025-09-23 19:05 浏览量：21

八大山人画作

八大山人，名朱耷，是明宁王朱权的后裔。十九岁那年明朝灭亡，从此他的性情怪癖起来。他不愿当清朝统治者的臣民，抛弃家庭，当了和尚，后来又当过道士。出家后，他起过好多别号，八大山人是他最常用的一个，作的画上都用它来题名。

他在画上题款的时候，往往把“八大”两个字接连起来，写得像“哭之”；又把“山人”两字接连起来，写得像“笑之”。看上去，既不像哭，又不像笑。他的意思是：国家亡了，在这种环境里活着，真是哭笑不得。

八大山人作的画上，还时常题写“三月十九日”。原来三月十九日那天，正是明朝末代皇帝崇祯在北京煤山上吊自杀的日子。

关于《八大山人传》，清陈鼎慕于诗画与书法，于是为其写传，即：

八大山人传

八大山人，明宁藩宗室，号人屋。人屋者，广厦万间之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，败叶离披，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦。常倾倒四座。

父某，亦工书画，名噪江右。然喑哑不能言。甲申国亡，父随卒，人屋承父志，亦喑哑，左右承事者，皆语以目合则颔之，否则摇头，对宾客。寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑如是十余年。遂弃家为僧，自号曰雪个。未几病癫。初则伏地呜咽，已而仰天大笑。笑已，忽跿跔踊躍，叫号大哭。或鼓腹高歌，或混舞于市。一日之间，癫态百出，市人恶其扰，醉之酒，则癫止岁余。病间，更号曰个山。既而自摩其顶曰吾为僧矣，何不可以驴名，遂更号曰个山驴。数年，妻子俱死，或谓之曰斩先人祀。非所以为人后也。子无畏乎。个山驴亦从富贵中来。遂慨然蓄发，谋妻子号八大山人。其言曰八大者四方四隅，皆我为大。而无大于我也。

山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升，纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨，广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成邱壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得，虽陈黄金百镒于前，勿顾也，颠如此。

外史氏曰：“山人果颠也乎哉？何其笔墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋、魏矣。问其乡人，皆曰得之醉后。呜呼！其醉可及也，其颠不可及也。”（《旧小说己集》）

清诗人邵长蘅也雅慕八大山人的才华，在《青门旅稿》中为其写传，即

八大山人传

八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。

住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵決，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之，疾良已。

山人工书法，行楷学大令鲁公，能自成家。狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏弆以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往。往饮辄醉。醉后墨瀋淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得。或持绫绢至，直受之曰：“吾以作韈材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之。

一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下。

予客南昌，雅慕山人，属北兰澹公期山人就寺相见，至日，大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公驰寸札曰：“山人侵蚤已至。”予惊喜，趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语。势已，乃索笔书几上相酬答，烛见跋，不倦。

澹公语予，山人有诗数卷，藏箧中，秘不令人见。予见山人题画及他题跋，皆古雅。间杂以幽涩语，不尽可解。见与澹公数札，极有致，如晋人语也。

山人面微赪丰，下而少髭。初为僧，号雪个。后更号曰人屋、曰驴屋驴、曰书年、曰驴汉，最后号八大山人云。澹公杭人，为灵岩继公高足，亦工书，能诗，喜与文士交。

赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次，汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如溼絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽瘖，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！

予与山人宿寺，中夜漏下，雨势益怒，檐溜潺潺，疾风撼窗扉，四面竹树怒号，如空山虎豹声，凄绝几不成寐。假令山人遇方凤、谢翱、吴思齐辈，又当相扶携恸哭至失声。愧予非其人也。（见《常州先哲遗书》第五十七卷《青门旅稿》卷五《八大山人传》）