利未记之十八:祭司当得的供奉

书中故事，似有启示，闲聊古今，有你有我。

亲爱的家人，我是娄牧，欢迎收看元启闲聊。

今天我们来聊的话题是

利未记之十八：献祭的指示---对祭司的指示---平安祭2

这里也特别声明平安祭祭牲的胸和右腿归给亚伦和他的子孙，旧约祭司不应向献祭者索取任务报酬（老以利的儿子就是因此犯罪的），但阿爸父已为事奉祂的人预备所需，就是会众奉献给祂的祭物中上好的肉，“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”我们在这里又碰上另一个术语，‘摇祭’。当献平安祭时，在祭坛之前摇一摇祭牲的腿与胸，称为摇祭。祭司摇的这部分祭物最后归与他们。祭司这样做是表明将这祭献给父，父又将之归还给祭司。这些祭物直接供给祭司的生活所需，保障他们料理会幕的事。新约教导说，传福音的工人，应当得到他们所事奉之人的供给。我们应当慷慨地供给教牧人员，免除他们的后顾之忧。为甚么祭司要在阿爸父面前摇一个祭牲的胸并不清楚，或者为甚么只是胸，也不清楚。这里的举动或许属于我们在第三章所遇上的平安祭仪式。如果胸是向坛摇一摇，又向后摇一摇，那末它对一般的崇拜者或许象征着当父向他要他的供物时，他要甘心乐意地献上之意。但是它一经献上，父便乐于还给他，让他自用，给家人吃。请注意第卅四节中初次确实用第一人称说话：‘我从以色列人……中，取了这……胸和……腿，给祭司。’这是作为他们永得的分。因此我们得到的，是一种由百姓给祭司和再由祭司给百姓的燔祭。这里用第一人称说的话使之更为强调。平安祭除了脂油和血外，全部都由人享用。脂油在旧约象征最甘美的东西，献上脂油表明人若奉献，必须精挑细选，用心献上最好的；敷衍应酬，不但失却了奉献的意义，更招惹父的怒气。血之禁止，乃是因设立为代赎的救恩预表，此外，血是生命的源流，而生命是阿爸父所赐的，惟有祂能赐生命，所以血应当归于祂而不归人随意使用。归父的部分虽然量少且具象征及预表性，然而忽视这些将会引致严重后果。可见甘心乐意并不等于随便，奉献之重点乃在尽心谨慎。虽然在献祭指示中，献祭者积极参与，负责祭祀许多程序，例如按手，宰杀，剥皮，切块，清洗等，但这里30节是最明显说明祭必须亲手献给父。就是脂油和胸，要带来，好把胸在父面前摇一摇，希伯来文这句子也可以翻译作就是片上的脂油和胸要带来，好在阿爸父面前摇一摇。所以文理本翻译是即脂与腔，摇于父前。全书记载在父面前摇的祭物有七种，但胸要归亚伦和他的子孙，胸归祭司，和他们的儿女吃。申十八3只说前腿和两腮并脾胃应归众祭司，却不提到胸。根据犹太传统，摇祭向东南西北四个方向摇摆祭物，若从上面俯视，可见十字形的行动。近代拉比贺思的看法，摇祭由祭司将祭物放在献祭人的手上，就用自己的手托着那人的手，在父面前先向前后摇摆，然后再上下摇动，如果这拉比的解释正确的话，那么摇祭就含有预表意思了，前后上下的摇动正好形成十字的行动，祭司和献祭者两手相连，代表中保与罪人在十字架使两下归为一体，与父和好。犹太人传统认为，申命记是论在会幕那里吃肉而宰牲畜，本段却是论献平安祭，因此两处的条例是不同的。右腿为动物后腿是拿来款宴嘉宾的牛羊部份。右在古代近东的观念中，比较左边的更宝贵。所以祭司应获得祭牲最好的肉。考古学发现拉古的迦南宗教祭坛有不少右前腿的骨，可见奉献腿部为祭，是古代的宗教习惯，而甚少曾经火烧，似乎是用水煮熟。以色列人必须亲手将平安祭献上。他们要花时间与心思向父表示感恩。你是惟一该向天、向人表明你自己心中的感谢的人，岂可把别人为你成就的大事，叫第三者代你表示感谢呢？你是倚靠领祷告的人为你感恩吗？你要花时间亲自感谢那扶助你的人，也感谢那赐福给你的父。这七章的最后四节是一个献祭总论，包括两个结语句式。第一句是总结第六至七章对祭司献祭的指示，要他们得受膏的分，这希伯来字除本节外，其余的21次都是指用来膏立祭司的膏油。但这里明显是论祭司从以色列人永得的分。所以吕振中译本译为津贴。撒玛利亚五经抄本就将希伯来文略加修改成为旧约通常指人应得的分或产业。尤其要注意的34节是利未记第一次以第一身我自称，特别强调父赐给祭司享受祭物的权利。所以这段所论的，不是祭司应执行的任务，而是祭司在事奉中可获得的待遇，总括这两章常常提到可以吃的指示。第二个结语句式在文体方面，可以比较米所波大米的连接句式，这种连接句式，除了显示章目，总结以上七章献祭的条例，同时引进下文要讲论的祭司膏立礼仪。所以在列举各祭时，除了燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭外，还加上一个从未提及，而是八至十章讲论的承接圣职的礼。虽然原文次序，承接圣职的礼位于赎愆祭和平安祭之间，和合本与其他中、英文译本有别，单独将承接圣职的礼放在各祭之后，强调了这结语承先接后的目的。承按圣职之礼原文只有一字，祭司承按圣职希伯来文思是充满手。显示祭司正如上两章所提及的，丰满地获得报酬，也要在下面的章节里，领受众多的事奉任务。承接圣职的礼，是指祭司就任圣职之时所献的祭。阿爸父要祂的百姓遵守多种礼仪，给他们许多指教。这些礼仪，都是要教导人学习的宝贵功课。但是时代久了，人们对这些礼仪的意义渐渐变得麻木，不再领会父心意了。若只注重枯燥的礼仪，毫无实质的敬拜，你就要重新找出每项礼仪的意义，使敬拜充满活力。亲爱的家人，平安祭的意义是表明天人之间的关系，或感恩，或还愿，是天人共享的时刻，你享受过与他共乐的时候吗？我们该如何得享这美满的相交呢？祝福你，我们下次再聊，再会。