英国教授道破中西方本质的差异：中国是一个文明“伪装”成的国家

当马丁・雅克教授以“伪装成国家的文明”定义中国时，他触及了一个被西方话语长期遮蔽的核心命题：中国的崛起并非简单的“国家强大”，而是一个延续数千年的文明体系在现代世界的创造性转化。

这种转化既非对西方模式的复制，也非传统文明的守旧，而是以文明基因重构现代性，其深层逻辑与全球意义正随着21世纪第三个十年的变局逐渐显现。

当西方仍以“民族国家”的固有框架审视中国时，往往忽视了这个文明体在现代转型中的独特路径，它既是主权清晰的现代国家，更是承载着数千年文化基因的文明延续。

英国学者马丁·雅克“中国是一个伪装成国家的文明”的论断，在2025年的今天愈发显现其洞察力。

多年来，西方世界习惯于用自己熟悉的那套“民族国家”理论来打量中国，总觉得哪里不对劲，像是用一把量腰围的尺子去测身高。

而一位年近八旬的英国学者马丁·雅克，早在2009年就递给了世界一副全新的眼镜，在他的畅销书《当中国统治世界》里，他扔出了一个颠覆性的论断：中国根本不是一个寻常的国家，它是一个文明，只是恰好伪装成了现代国家的模样。

这个观点听起来有点玄乎，但它却像一把钥匙，解开了许多关于中国的困惑，而2025年的中国，也正在以“文明复兴”而非“模式输出”的姿态参与世界。

一个国家的认同感从何而来？对美国人来说，可能是对宪法和自由理念的忠诚，对日本人而言，可能更多源于民族与文化的同质性，这些都属于“民族国家”的范畴。

但中国的逻辑完全不同，它更像一个巨大的文化引力场，核心并非血缘或政治契约，而是数千年从未中断的文明积淀。

从商周时期“普天之下莫非王臣”的“天命观”，到儒家“修身齐家治国平天下”的伦理扩展，再到今天“中华民族共同体”的概念，中国始终以“文明标准”而非血缘边界定义自身。

这种认同不依赖于单一意识形态，而是植根于文字（汉字作为唯一未中断的古文字体系）、历史记忆（从《史记》到“二十四史”的连续叙事）与生活方式（春节、中医、饮食文化等渗透日常的符号）。

而正是这种独特的“底层代码”也塑造了中国的社会结构，西方社会的基本单元是“个人”，强调权利与自由，而在中国，一切的起点则是“家庭”。

这个观念深植于每个人的骨髓，以至于每年春天都会上演一场全球最大规模的人口迁徙，春运，在西方人看来不可思议的拥挤和奔波，对中国人而言，却是对“家”这个文明基因的集体朝圣。

这种以家庭为核心的观念，放大到国家层面，就形成了独特的治理哲学，民众倾向于将国家视为一个大家庭，而政府官员则被期许扮演“父母官”的角色。

这背后，是“性本善”的文化底色，它相信人可以通过教化向善，与西方基于“原罪论”、强调通过法律制约人性之恶的逻辑，从根子上就分道扬镳了。

如果说内部的“底层代码”决定了中国的自我认同，那么它与世界互动的方式，则是一套将古老哲学翻译成现代全球战略的“接口协议”。

中国的许多全球行为，看似是现代国际政治的操作，但掀开表层，就会发现其内核依然是几千年前的那些思想。

就拿外交逻辑来说，西方更习惯“非我族类，其心必异”的对抗性思维，而中国的传统是“和而不同”、“和为贵”。

这可不是一句空话，早在1405年到1433年间，郑和率领着当时世界上最庞大的舰队七次远航，足迹遍布印度洋，但他没有建立一块殖民地，没有宣示一寸主权。

对比一下同时期的葡萄牙航海家，他们每到一处便急着插上旗帜、宣示所有权，这两种行为的巨大差异，恰恰反映了两种文明截然不同的世界观。

郑和的航行更像是一种文明的展示和交流，而这正是今天中国所提倡的“和平崛起”、“合作共赢”的历史回响。

再看今天被热议的“一带一路”倡议，马丁·雅克认为，这其实就是古代“天下观”的现代版本，古代的“天下”并非一个靠边界界定的领土概念，而是一个以中原为文化与经济中心、向四方辐射影响力的动态体系。

“一带一路”的核心逻辑与此一脉相承，并非通过军事征服去控制他国，而是通过基础设施建设和经济合作，构建一个互利共赢的经济与文化网络。

这种古今转化的能力，还体现在科技创新上，中国的科技腾飞，并非简单的模仿，而是一场“技术文明的复兴”。

当这样一个由古老文明驱动、拥有独特行为模式的庞然大物全面回归世界舞台中心时，它与那个由西方“民族国家”逻辑构建起来的现有世界秩序，必然会产生剧烈的范式冲突。

这就像两台运行着不同操作系统的电脑，试图直接连接，结果必然是频繁的报错和误解。

马丁·雅克一针见血地指出，西方误读中国的根源，就在于始终拿着“民族国家”这把尺子，去度量一个“文明国家”的体量和行为。

他们曾天真地预测，当中国经济发展起来，富裕的中产阶级会自然而然地拥抱西方的民主自由，最终让中国“西化”。

结果，中国反而大大增强了文化自信，走上了一条与西方截然不同的“中国特色社会主义”道路，这种误判，源于对中国文明内核强大韧性的无知。

这种范式冲突在价值观层面表现得尤为激烈，而这两种逻辑背后是根本不同的哲学基础，几乎无法调和，导致双方在对话时常常鸡同鸭讲。

面对这种深刻的差异，一些西方政客选择了亨廷顿“文明冲突论”的剧本，将中国视为必须遏制的对手，固守冷战思维。

但马丁·雅克发出了警告，如果西方坚持将中国视为敌人，最终只会将自己逼入被动的角落，因为你面对的不是一个和你玩同样规则的对手，而是一个来自不同维度的“玩家”。

马丁・雅克的“警醒”，本质是对西方认知范式的挑战，当中国以“文明”而非“国家”的维度参与世界时，传统的地缘政治思维已失效。

中国的崛起不是要“取代”谁，而是要证明，现代化并非只有西方一条路径，文明的多样性本身就是人类进步的动力。

而当中国以“文明型国家”的姿态融入世界时，它带来的不是威胁，而是希望，希望人类能超越民族国家的局限，在文明对话中找到共同发展的道路，而这或许是中国对21世纪最深远的意义。

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信源：

《马丁・雅克语出惊人：“中国崛起不可怕，可怕的是，它是一个伪装成国家的文明！”一席话警醒全球，道破了中西方本质的差异》——海峡导报——https://baijiahao.baidu.com/s?id=1843475485638454214&wfr=spider&for=pc

《英国教授马丁・雅克语出惊人：“中国崛起不可怕，可怕的是，它是一个伪装成国家的文明！”一席话警醒全球，道破了中西方本质的差异》——东南卫视——https://baijiahao.baidu.com/s?id=1843321628754860691&wfr=spider&for=pc