为何藤野先生对鲁迅给予关照？他很正常，他的同胞得病需用猛药治

鲁迅先生笔下的《藤野先生》，是我们这一代人学过的课文。曾经，我们在读书的时候，被鲁迅先生与老师藤野先生的师生情深深感动过。

而今天，我再读《藤野先生》，已经找不到年少时对这段师生情所感受到的温暖和真挚了。

这是为什么？我问我自己：

是因为一个人年长了，经历多了，心硬了吗？

对此，我敢正面回答：不是的。

是因为见多了，因此能打破年少时的滤镜，看清楚更多的生活的本质了。

在鲁迅先生的笔下，他的恩师藤野先生，帮助他修改讲义；关心他解剖图的学习；帮他处理因为受到歧视而产生的匿名信事件……在鲁迅先生的笔下，藤野先生不仅在学业上对他进行指导，更在精神上对他进行关怀，他对藤野先生的恩情铭记一生。

可如果咱们换一个角度看问题，只谈师生关系不谈国界，那么藤野先生对鲁迅先生，也就是他的学生周君所做的一切，是一个老师应该做的份内之事。

师者，传道，授业，解惑。

这不是对一个老师的高标准要求，而是正常的老师应该做的事情。至于某些老师做不到，是他们没有师德不正常，属于斯文败类，该受到社会舆论的批评。

此时，作为读者的您也可以想一想，您在求学之路上，大概率会遇到很多比藤野先生还要认真和负责任的老师。

就算普通如我，并没有接受过高等教育，都遇到过很多在师德方面，做得比藤野先生优秀的老师。

我的一位老师，救过落水儿童，那真是赌上命去救学生；

我的另一位老师，每天早上早到岗一个小时陪学生早读，晚上陪学生晚自习，付出了这么多，没人会给他多一分钱的报酬；

我还有一位老师领着学生背单词、背英语课文，他是教语文的，学生英语学得好不好，其实和他一点关系都没有，他所做的一切，都是出于对学生的责任。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。如果赞美起老师，我确信很多网友能举出更为感人至深的例子……

只是我们不是鲁迅先生，手里没有生花妙笔，做不到像鲁迅先生一样，能将师生情写得那般真挚动人；

只是我们不是鲁迅先生，我们就算把自己和老师的故事写了出来，恐怕也没什么人看。

藤野先生和他的故事会被那么多读者记住，更多的原因是藤野先生是个外国人。

如藤野先生自己所说：

周君来日本的时候正好是日清战争（甲午战争）以后。尽管日清战争已过去多年，不幸的是那时社会上还有日本人把中国人骂为"梳辫子和尚"，说中国人坏话的风气。

所以在仙台医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君，把他当成异己。

当时的日本人根本就看不起中国人，因此能把中国学生，当成有尊严、有人格的人对待的藤野先生，已值得他的学生周君尊敬并且铭记一生了。

其实我们也可以换一个角度想一想，那个时代的国人，有什么值得全世界其他国家的人尊敬的地方呢？

外国人是会尊敬晚清的贫穷与落后，还是会尊敬封建社会的腐朽与愚昧呢？

都不会！

外国人对国人的看法，会同现代读者对鲁迅先生笔下的孔乙己的看法差不多：哀其不幸，怒其不争。

能得出这样的看法的，还得是善良的外国人。

在野心家的眼里，晚清疲弱的中国就如同一块肥肉，谁都想捞点好处，谁都想吃一口。

其实这是病，得治！

得病的都得治。

疲弱的中国是外国人眼里的东亚病夫，咱们得自个儿强身健体，自个儿找药治好自己，才能让人看得起。

外国列强是得了红眼病的贼，他们贪婪的强盗本性不会自愈，还得咱们国人强身健体，给他们下猛药才行。

一.令国人自强之药，鲁迅先生找不到

鲁迅先生在仙台读书的那个时间点，没有几个日本人真看得起当时的中国人。

可以与之类比的，是这几年在国内发生的事情。

某几个国外的学生，进入了咱们国家的某个医学院进行学习。这些外国学生，会用所谓的种姓将人分成三六九等。

咱们国内的老师，自然不会惯着他们的毛病，老师对学生的态度，是人人平等。

没有所谓的高种姓，能在咱们高校享受特权。如果他们闹的话，会被学校和老师共同放弃。

而那些所谓的低种性，显得更被重视，更能感受到与老师之间建立起来的亲密关系，哪怕老师从未对他们有过真正刻意的关照，老师只是做到了为人师表应尽的责任和义务。

可老师真的会对那某国家的学生高看一眼吗？

不可能！

如果某国的学生想要留在咱们国家，想要跟着老师读研之后进老师的团队等等，老师是会劝退他们的。

至于原因很残酷也很简单，如果他们不是来自其他的国家，就凭他们的学业水准，根本无法考进我国的那所医学院。

如果他们和我国的学生一起参加高考，他们能考出什么样的成绩？他们能考进什么样的学校？

这一点，久在教育行业的老师自然一清二楚。

基础教育差的学生，不是在国外受过几年高等教育就能镀金的。

这样的场面，同样可以复制到藤野先生和他的学生周君身上。

那时藤野先生口中的周君，还只是一个普通的医学生，并不是国人熟知的鲁迅先生。

在仙台，鲁迅先生是一个好学生吗？

在人生的旅途，鲁迅先生曾想过终身救死扶伤、悬壶济世吗？

也许答案都是否定的。

鲁迅先生想找的，恐怕是治国之法，而不是他奋发图强，去做一个优秀的大夫。

从藤野先生的口中，读者可以得出结论：他的学生周君的成绩很一般。

从事实上，读者也看到了一个弃医从文，成为文豪的鲁迅先生。

鲁迅先生用他的笔墨，深刻地揭露了他所处的时代弊端和人性的弱点。

多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。

这边，革命者为了理想抛头颅、洒热血，那边，有善良且愚昧的人，等着吃人血馒头治痨病……

鲁迅先生能清醒地看到国人病了，可他写不出为国内医病的方子。

那个时候日本人也病了，他们狂妄且盲目自信，以为自己是灭霸，拥有掌控一切的力量，这个病谁能医？

被鲁迅先生所敬重的藤野先生，不过是日本人中正常的没得病的人。

在那个荒唐的时代，藤野先生成为了鲁迅先生所感谢的正常的人。

二.日本人病得治，对小鬼子更是要下猛药

弱国无外交，弱国更是得不到平等，这一点古今中外相同。

晚清国力衰弱的时候，哪有人会真的瞧得起国人！

就连鲁迅先生笔下的藤野先生，也并不例外。

周君是怎样得到我这张照片的呢？说不定是妻子赠送给他的。周君文中写了我照片的事情，被他一写，我现在也很想看看自己当时的样子。我虽然被周君尊为唯一的恩师，但我所做的只不过是给他添改了一些笔记。因此被周君尊为唯一的恩师，我自己也觉得有些不可思议。

这是藤野先生自己，对鲁迅先生的作品《藤野先生》的回应。

鲁迅先生视藤野先生为恩师，记得与藤野先生相处的点点滴滴，把藤野先生的照片视作珍藏之物。

可据藤野先生自己说，他并不记得自己在什么样的情况下给了鲁迅先生他的照片。

老师只是出于礼貌的一种赠予，却被学生当成一辈子的珍藏；老师早就忘了的事情，却被学生长久回忆……我没有理由替鲁迅先生觉得苦涩，只是这种滋味，并不好受。

当年的藤野先生看咱们中国人，同咱们中国现在的老师，看某个有种姓国家的学生，想来区别是不大的。

在鲁迅先生求学的那个时间点，连他自己都说，还有很多国人留着清朝“标致”的大辫子。

这些标致的国人，大概率也是前清的旧贵族、权贵子弟，我不否认这其中会有有理想、有抱负之人，他们愿意为了未来而勤奋学习。

可这其中，更多的会是纨绔子弟，不然鲁迅先生也不会用一般形容女性的标致这个词，来讽刺这些七尺男儿！

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

鲁迅先生笔下这些“标致”的纨绔子弟，到国外去速成镀金，他们能在日本干什么，恐怕读者想想也能得出答案：不过是花天酒地四字罢了。

这些人被日本人当成了国人的代表，可真是丢尽了咱们国家的脸面。咱们自己都不待见这种纨绔子弟，日本老师对他们的厌恶更是可想而知。

日本老师的圈子中、可能也习惯了国人这些纨绔子弟所作所为。这时候，在藤野先生的身边，出了一个艰苦朴素又真的在学习的学生周君，他自然会把周君当成真正的学生。

可藤野先生也只会将周君视为普通学生，不会把周君培养成入室弟子的。

原因与国内的教师，不会录取种姓国学生为研究生是相同的：鲁迅先生在国内所受到的基础教育，不足以支撑他成为一个优秀的现代西医！

借用某电视剧中的一句台词，那就看看，这宫里有几个人瞧得起你。这句话完全可以复制到在仙台读书时的鲁迅先生的身上。

藤野先生更多的是忠于职守，恪守着一个老师应尽的义务，并不是真的在乎课堂上的那个中国人。

那个时代，中国有什么能让日本人瞧得上的地方吗？

在鲁迅先生求学的时间点，面对日本，中国屡败屡战。无论是经济还是科技方面，国人都输日本太多了。

在日本瞧不起中国的前提下，他们根本看不起任何一个中国人。

这是一种认识上的病，藤野先生和鲁迅先生都治不了。

至于日本鬼子，更是野心勃勃地要侵略占领我们的国家。

治这种病更得下猛药：

这种病不能指望医生，治这种病得用火药、炸药，用先烈的热血与牺牲，让鬼子学会规矩，让鬼子懂得什么叫谦虚和礼貌。

现代的国人，更容易打破时代的滤镜去看日本人。我们不需要大书特书某个特别的日本人给予我们的尊重和友谊，他们要是给咱们尊重，咱们也尊称他们一句日本人。

这份尊重他们要是不给，咱们就把各种高科技武器秀到他们家门口。

亲爱的日本邻居，咱们要他们热爱和平，他们要是不爱的话，咱们也略懂些拳脚……