做人做事，不要单一思维｜笔记侠PPE山西站历史结课回顾

2025年8月4日，笔记侠PPE（政经哲）晋中站的课程圆满收官。

这是笔记侠PPE（政经哲）2025级同学的第三课：历史模块【道与术：中华智慧与领导力提升】。

置身于“山西的紫禁城”王家大院，一方面感受晋商500年兴衰和家族起落，一方面聆听从历史中提炼出面向中国式现代化的领导力【道与术】，把历史智慧和世界文明、时代要求和社会实际结合起来探索思考。

当今时务是中国式现代化，不能单一思维看问题，中国问题和世界问题、当下问题和长远问题，都在考验我们的领导力。

企业家和创业者在设想企业发展的时候，既要认识中国传统文化：儒家做人、道家做事、佛家修心，理解“中国心”，也要有世界眼光，理解其他文化，做到“世界观”，从而把握到企业的经营中，去跨越各种文化冲突。

于山西晋中这块曾经的经济中心、金融中心开启PPE（政经哲）课程，既是一次传统文化的回望，更是一次古今中外思考的穿透，其意义在于：中国心，世界观，再次出发，赶赴这一个大时代。

精彩回顾：中华智慧与领导力提升

“我们一定不能用铁锤思维，不能单一思维和单线思维（片面的专家思维）看待问题，一定要用多个思维模型处理各种接收到的信息。任何情况下都要有这个思维。”

在王家大院遗址，PPE（政经哲）历史模块全程授课导师、清华大学资深文科教授、教育部长江学者张国刚老师讲授《中华智慧与领导力提升》。

张国刚老师授课现场

中国式现代化是什么？通过比较视野，中华文明和世界其他文明各有什么不同？面对问题，中华智慧体现在领导力上有什么不同方案，体现在企业经营决策上有什么逻辑？中华智慧领导艺术都有哪些？如何选择人才、激励人才？中华智慧下的工作方法都有哪些？

如果站在今天“中国式现代化”的节点，我们如何看中华五千年文明？

第一天课堂上张国刚教授以《方向感：中国式现代化》为主题，讲述了中华文明的历史分成三个时段：

“第一时段是上古，从‘五帝’（三皇五帝）到‘武帝’（汉武帝），在这个阶段中国文明从萌芽到成型，有了基本制度和统一国家。”

“第二时段是中古，从儒佛合流到宋明理学，在这个阶段的中国文明，历经魏晋南北朝，最终通过汉唐宋明近1500年的时间，融合了亚洲文明，雄踞东方。”

“第三时段是近现代，从晚明盛清到改革开放，这个阶段中国文明的主要特征是开始融合西方文明，展开了中国式的现代化进程。”

王家大院夜景

课堂上，张老师开创性地提出了“文化长江”这个概念。

中国文化就像奔流不息的长江：

夏商周三代、春秋战国是中国文化的源头，类似于长江在唐古拉山源头的涓涓细流；

汉武帝独尊儒术，实际上是以儒为主，把诸子百家装进去，构成中华文明的底色，相当于长江的重庆段；唐和宋明理学思想，儒释道合流，相当于长江的武汉段；

中国特色社会主义吸收融合现代西方文明，就是长江的南京段，最终进入大海，各美其美，美美与共。

因此，“中国式现代化”，其中的“现代化”是中国与世界的共同特征，“中国式”是中国的个性特征，体现在经济、社会、政治和价值理念等。中国式现代化，不等于西方化，也不是简单延续中国历史文化的母版。

“中国式现代化的目标，不能是权贵（贫富差距太大），不能是民粹（平均主义），选择“中道”，提倡的是“两谋”（为人民谋幸福，为民族谋复兴），同时发挥政府调解和市场调节。”

同学们在聚精会神地上课

面向全球，我们必须理解：“西方文明对自然科学与哲学感兴趣；西亚南亚北非文明对神学和宗教学感兴趣；东方文明对人生和社会的现实问题感兴趣。因此人类知识体系分为三种：关注自然；关注超自然（宗教学与神学）；关注现实人生与现实。”

东方文明、西方文明、西亚南亚北非文明从治理结构、经济传统、发展路径都有不同。

“我们中国人在国际上做生意做事，得有自己的眼光，同时尊重对方，理解对方的立场，明白双方的长短。”

今天，面对全球化的“万国秩序”，我们需要的不是抛弃自己的文明底色去生搬硬套，而是在深刻理解“我是谁”的基础上，进行“中国式”的融合与创新。

未来中国的路，必然是立足自身智慧，汲取全球精华，走出一条主体性创新之路。

这不仅是国家的命题，也是我们每一位企业家和创业者寻找自身定位、构建核心竞争力的根本所在。

这就是中国新一代企业家（基于数智化和全球化的第五代企业家）必须拥有的“中国心·世界观”。

同学们在课堂上认真思考

在中华智慧中，“大凡天下之学问，万事成败皆不出道与术这两大范畴。天下之学问，万事成败皆在这两个维度上。”

“道，是方向；法，是方法。道，是法则；术，是谋略。如何合规又符合利益最大化，这是我们需要思考的。”

于是在第一天下午课堂《实践与方法论：术》上，张国刚教授特别强调了“违经合道，守正出奇”，这是中国智慧的核心。

“经与道，有三个维度：第一层，经是常规道理，道是根本利益；第二层，经是一般程序，道是最佳结果；第三层，经是道德理性，道是实践理性。”

举个古代的例子来理解：男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定（常规道理、一般程序、道德理性）；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这就是根本利益、最佳结果、实践理性，通权达变。

同学们在课堂上认真思考

儒家最讲究通权达变，如果凡事都只求一板一眼不会变通，在儒家看来就是小人的表现。

“道”就是更高、更全面的一个利益，而不是我个人某种狭隘的利益。张教授想表达的是，企业家和创业者做事时，必须在“经”和“道”的问题上搞清楚。

因此，在面对问题的时候，方案可以一分为四：左（比如鹰派，比如政府调控）、中、右（比如鸽派，比如市场调控）、权。“中”就是不左不右，亦左亦右。“权”是变通，审时度势，可进可退可停，把握左和右的变化以及力度。

张国刚老师授课内容

这种问题方案一分为四的智慧，也是四种领导力的智慧：进、止、退、权（可进可退可止），对于当下市场，或者对于战略选择，都可以用这四种智慧。

以什么方式最终选择做出四种决策之一呢？张国刚教授老师用4句话，总结了创业者和企业家思考一个决策时的路径：

第一，听取多数人的意见。这样做的目的是了解大家的利益关切，以便在出台政策时，大家能够接受，减少阻力。不要仅凭一己之见，而要多层次、多角度地听取意见，了解大家的利益关切。

第二，与少部分人商量。这里说的不是与少部分人商量，而是要与各领域的专家商量，与他们商讨可以打破自己的知识壁垒，避开自己的知识盲区。

第三，拿自己的主意。最终，你要根据自己的判断做出决策。为什么？因为他们在业务层面考虑，而你要从战略层面考虑；他们从专业角度出发，而你需从全局出发；他们关注当下，你则要考虑整体，包括财务部门、研发部门、销售部门等。这时候你就要想，该如何做出这个决策？

第四，要轻个人得失。这里的“个人得失”是指决策的时候，不要只考虑自己能获得多少，而要把企业的长远发展放在首位。即使当下个人看似有些吃亏，但企业的稳步发展才是最重要的。

张国刚老师授课现场

在第二天课堂《守正出奇：工作方法》上，张国刚教授讲了三个守正出奇的工作方法（守正出奇和违经合道是一个问题的不同做法），一般的问题按照规则做，如果规则管不住的时候，记住三个字：“度”（分寸）、“权”（变通）、“和”（成事）。

“度”（分寸），就是管理中的综合平衡能力，坚定而不固执，勇敢而不鲁莽，沉着而不寡断，机智而不诡诈。这其中有两个要点。

要点之一是“不要求满”。贝克尔是德国的网坛明星，他退役的时候人家问到“你怎么总能赢得比赛？有什么秘诀吗？”贝克尔回答：“我在热身赛的时候主要是调节心情，而不是练习，面对比赛不要太兴奋，太兴奋就失常，但是也不能一点不兴奋。”

乔家大院

要点之二是“不要较真，不要钻牛角尖”。在交易的时候，一定要让对方觉得有所得，不要让对方感觉没办法，被迫跟你做交易，这个时候他一定想办法要挣脱你离开你。我们的古人，在这时候会用“仁义”作为表达，讲究“买卖不成仁义在”，这就调动了人性中间比较感性的部分。

所以无论是交朋友、做生意、夫妻相处、情侣相处，一定是要让对方感到舒服，才有所得，这就是古人讲的成就别人成就自己。

乔致庸家训

“权”（变通）的技巧在于对“度”的动态把握。目标发生变化的时候，我们要“权变”，“权变”是一把手要有灵活性，通权达变，不要一根筋，要变通。这其中有三个要点：

权的要点之一：问题导向，不搞教条。邓小平有句名言：“不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫”。他不是随便说的，但是他的高明之处就是把很深刻的真理，用一种家长里短的话说出来。

权的要点之二：抓住时机，把握时宜。我们在应对突发事件的时候，当目标发生变化了，要“权变”。

权的要点之三：底线思维，大局意识。改革不能没有边界，要有底线思维和大局意识。

“和”（成事），就是刚柔兼济，“和”就是我们要懂得怎样运用综合手段最终解决问题，把事做成。

课后，同学们在古堡的夜色中畅谈

刚柔兼施，亦刚亦柔，比如教育孩子，只有严父不行，还得有慈母，反之亦然；刚柔得当，该刚要刚，该柔需柔，比如中美关税谈判，我们也是该柔的时候柔，该刚的时候寸步不让；刚柔有度，刚柔都要充分到位，刚到什么程度？千斤刚，柔到什么程度？绕指柔。不能用力过猛，也不能用力不足。

张教授总结说：“这些内容加起来其实就是一个词：中庸。”

度、权、和，分别考验领导者的平衡力、变通力和把控力。

“我们从管理的方法来讲，通常的问题就按规则做，非凡的问题，家事国事天下事，要按照‘度权和’的工作方法。”

同学分享

这次课堂，依然开展了标配学习活动：同学思享会，数智化的经营智慧闪烁其中；出海论坛让大家更知全球化是所有企业下一个10年的新大陆。

武婕现场分享

PPE25级同学、北京鑫诺律师事务所高级合伙人武婕同学题为《罪与罚的边界——从司法结构看刑事风险的底层逻辑》的分享。

武婕分析了近年来企业家涉及法律风险的数据，指出了面对法律问题时企业家的一些操作误区。

十布现场分享

PPE25级同学、影刀RPA创始人十布分享说：

“做企业必须回答三个问题：世界因你有何不同、政府因你有何不同、资本因你有何不同。”

影刀为什么要做RPA（机器人流程自动化软件）？十布说：“成千上万的人坐在办公室干活，但并非每个人都需要做主观决策，有大量重复、逻辑规则的日常工作。人是有天性的，人不能像机器一样工作。我们创造软件机器人，就是为了让人不需要像机器人一样工作。”

“不是让老板把员工变成更好的牛马，而是帮助企业更好地经营，更好地做人才能更好地做事，更好地做事才能更好地做人，人做好了才能做更好的事。影刀，让工具成为工具，让人成为人。”

除了RPA，影刀还有AI产品。十布的经营心法是：长期主义、由浅入深、人人可用、投资心态（不是一蹴而就）。未来的组织，用好AI是第一念原理，做任何事情，即使刷牙洗脸，都可以思考AI能不能把一些事情替代了，尝试AI能不能解决。

影刀在短短几年内就迈向独角兽，在产品和运营上有什么秘诀？十布的定义是：找到人们未发现的问题，解决人们尚未解决的问题；产研、服务团队属于最好的开源部门，因为他们属于真正给客户提供价值的基石，因此，在产研投入上，应该毫无设限。

喜欢第一性思考的十布如此理解组织：“使命、愿景、价值观是企业的土壤。好的土壤让小树长成大树，让好员工留下来，好的人才能够形成好的战略创新、好的产品创新，形成好的商业化。‘用户第一’并不仅仅是情怀或价值观，而是实实在在的商业增长引擎和操作系统。”

一次次现场的同学思想分享，都是独一无二、珍贵难得的重大议题。通过创始人分享商业案例，输出经验与教训，供大家共同研讨，引发其它同学的创新思考，这些分享不是过去的发生，而是此时此刻；不是撰写的教案，而是当下的实践结晶，共学的同学也成为彼此路上的知心战友和挚友。

山西参访：遇见历史

了解晋商历史，就要走进晋中的乔家大院、平遥古城、王家大院，进行一场与历史的精神对话。

历史，是一面镜子，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。乔家大院、平遥古城、王家大院的大起，是时代的必然；大落，也是历史的必然。商业往事可以过去，义利兼济的精神值得传承。

世间的一切事物是有兴盛也有败落的，在这个世界上，没有谁家的财富是永恒的，也不会根本不变。生活只需要努力，努力过后，得之我幸，失之我命，因为人这一辈子，最后活的就是一个心境。改变世界最好的方式就是改变自己。

同学们走访乔家大院、王家大院、平遥古城，上下滚动查看更多

两天的课程，一场贯通古今的中华智慧思想盛宴，从“中国式现代化”，到“违经合道、守正出奇”的决策精髓。真正的领导力，在于把握“道”——方向、规则，同时掌握“术”——方法、谋略。

面对数智化与全球化的浪潮，第五代中国企业家以“中国心”为根基，以“世界观”赶赴这一个大时代。

这就是PPE思想之美：第五代企业家们怀抱天下一体之心，链接广大、拓宽边界。

这也是笔记侠PPE要有晋中站历史之旅的原因。

PPE下一站，期待贵阳龙场站相遇。

笔记侠PPE（政经哲）商学院以“中国心，世界观”为价值观，以“未来商业领袖的摇篮，诞生下一个张一鸣和王兴”为使命，甄别、发展、陪伴第五代企业家，开创中国第一个面向企业家的PPE课程，通过学习政治、经济、哲学、历史、商业智慧提升认知，锻炼企业家面对“极端复杂时代下”的跨文化领导力与决策能力。