倪海厦医师：用经方治愈无数白血病患者

夫闻智慧之道，通古今之变，达天人之际。盖民间智慧者，乃庶民积世经验之结晶，蕴人生之至理，含处世之玄机。今当世道纷繁，人伦日复杂，不可不察古训之当代价值也。兹谨依圣贤之道，阐发要义，分剖条理，以明古今一理之妙。

破题：

盖闻民间智慧，乃先民处世之精华，今世立身之明镜。其要在知人论世，通权达变，乃修身齐家之大道也。

承题：

昔孔子云："三人行，必有我师"，《尚书》言："民惟邦本"。夫今之民间智慧，虽出自庶民之口，而义理精深，实与古圣贤之道暗合。

起讲：

且夫人生于世，必有所以立身之道，处世之方。今观诸民间智慧，虽散见于俚语，实统归于三大端：一曰人性认知，二曰社会关系，三曰生活实践。兹三端者，诚为处世智慧之纲目也。

第一股：

今夫人性认知之道，其要有三：一在明利害，"亲戚不共财"正合《孟子》"上下交征利而国危矣"之旨；二在辨虚实，"无钱莫投亲"深得《史记》"天下熙熙皆为利来"之要义；三在知进退，"人狂必有祸"暗合《周易》"亢龙有悔"之玄机。此三者，实为立身之本。

第二股：

进而论社会关系之方，其道亦三：首重界限，"久住令人嫌"此《礼记》"礼者，自卑而尊人"之现代诠释；次在明权责，"兄弟明算账"正是《论语》"君子喻于义，小人喻于利"之新解；终在知取舍，"落难见人心"乃《战国策》"世有冷暖，人有亲疏"之延伸。此三者，实为齐家之要。

第三股：

再论生活实践之要，其理有三：一曰量力而行，"力微休负重"此《道德经》"知止不殆"之现代表述；二曰谨言慎行，"话多必有失"深合《周易》"吉人之辞寡"之精义；三曰务实求真，"人狂必有祸"正是《论语》"君子欲讷于言而敏于行"之发挥。此三者，实为处世之方。

第四股：

然则古今智慧虽同，而时势异也。当以古人之智慧，解今人之困惑；以先贤之明训，应当下之变局。如"无钱莫投亲"，当解为自强自立而非疏远亲情；"久住令人嫌"，应视为重隐私而知进退。如此古今融合，方能使传统智慧焕发新生机。

结语：

要之，民间智慧之道，古今一理，中外同源。吾辈当深究传统智慧之精髓，结合现代学术之新知，使古智新用，今古交融。如此方能于浮躁之世得心安之道，于变革之时明立身之要。故曰：以古人之智慧，开今人之心胸；以先贤之明训，启后世之新途。

改写说明

- 整体结构转为八股格式：严格遵循破题、承题、起讲、四股对仗、大结等传统八股文结构。

- 用语典重并多引经典：采用科举文章庄重雅致的语言风格，并融入《论语》《道德经》等经典语句和典故。

- 核心思想对仗展开：将原文中的人生智慧内容以对仗句式分“人性认知、社会关系、生活实践、古今融合”四层推进论述，突出逻辑与文采。

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