保定张柔墓:一抔黄土藏元史，半城烟火记故人

“人事有代谢，往来成古今”，保定城西满城区的张柔墓，恰是岁月长河中沉淀的历史坐标。它依山面水、背靠月明寺，既安葬着重建保州（今保定）的元代名将张柔，亦沉睡着“功过千载任人评”的张弘范。此地碑石无言，石像默立，却将一段关乎城池兴衰、忠奸难辨的往事，悄悄刻进了华北平原的肌理。

张柔墓与宋祖陵同列全国重点文物保护单位，却无前者那般“断壁残垣映斜阳”的萧索。墓冢依旧隆起，碑刻尚存字迹，石像生或立或仆于荒草间，宛若“残碑断碣草芊芊”的实景写照。若寻迹至此，可见村舍环绕，地头白杨落尽青叶，枝桠“疏影横斜向碧天”；树下玉米堆黄沾泥，乡土气息里，张柔墓隐于村后高坡的酸枣野蒿间，低调得似怕惊扰了过往。

坡虽不高却陡，松土没鞋，需“步步艰难拔足行”。无牌坊引路，唯见一通高大石碑巍然矗立，几尊石像生散落四周：石马躯体冰凉，雨水冲刷的纹路似“岁月刻痕印石间”；石将军半身陷土，仅露胸前甲片与握剑之手，依稀可见当年“金甲披身护家国”的威仪；神道碑铭文清晰，字字皆是张柔“一生浮沉皆入史”的注脚。守墓人曾言：“此墓曾遭盗掘，后复填之，唯余石与碑，今为国宝，不可妄动。”言语间，似有“旧时王气今何在”的怅惘。

张柔本是定兴人，生于燕云十六州陷辽金二百余年后。蒙古铁骑南下时，他“聚众数千抗强蒙”，得金中都经略使苗道润赏识，累官至中都留守。后蒙古军破紫荆关，他鏖战狼牙山，终因“马失前蹄遭擒获”而降蒙，仍守满城。凭赫赫战功，他获成吉思汗重用，授保州都元帅——彼时保州经战乱已成废墟，张柔到任便以“筑城兴邦”为己任，恰如古人“为政者，当以民生为念”的践行。

他重划街市，使“直街方巷井遍布”；疏浚河道，引水入城，建莲花池，立大慈阁，兴办书院，迁建庙学。有人斥其“身为蒙古官，何厚待汉人”，他却答：“吾用兵，杀人多矣，宁无冤者。自今以往，非与敌战，誓不杀也。”这份“刚肠亦有柔情在”，让保州数年后重焕新生：莲花池“涟漪夏景赛西湖”，孔庙关帝庙错落有致，商贾云集、文教渐兴，成“燕南都会盛一时”。后来他奉命营建元大都，亦守方正规矩；成吉思汗封其万户，窝阔台授金虎符，忽必烈赞其为汉人“拔都”（英雄），死后追封汝南王，谥“忠武”，当真不负“生前显赫身后荣”。

张家故事未随张柔而终，第九子张弘范“文韬武略世无双”，善诗词、精马槊，深得忽必烈信任。南宋降后，他任蒙古汉军都元帅，于海丰五坡岭擒文天祥，却敬其气节——崖山战前，他请文天祥劝降张世杰，文天祥挥毫写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的《过零丁洋》相赠。张弘范读后“默然无语叹忠魂”，反将此诗流传于世；上奏忽必烈时，他直言文天祥“宁死不降真君子”，屡次陈情求免其死，令忽必烈慨叹“谁家无有忠臣在”。

次年，张弘范护送文天祥北上大都，途经保定，二人并肩立于张柔所建的拱极门下。文天祥望城中百姓“异族治下得安居”，触景生情写下《过保定》：“昨日渡滹沱，今日望太行。白云何渺渺，天地何茫茫”，满是“山河破碎风飘絮”的悲怆。这一年，张弘范病逝于大都，年仅四十三岁，较文天祥早两年离世，归葬父亲身侧。然因他“率元灭宋”之举，背负“千古骂名传后世”，墓中痕迹渐被岁月抹去，只剩“荒坟一座伴父眠”的寂寥，与父亲的荣光形成无声对照。

驻足墓前，不禁遐思：若当年岳飞“直捣黄龙收燕云”，张柔会不会是“宋朝忠臣护家国”？张弘范会不会“不必挥师下江南”？他与文天祥，会不会成“高山流水遇知音”？可“历史从来无假设”，正如倒下的石像生，再难立起旧时模样。

如今的保定，早已“民族恩怨随风散”：大慈阁依旧巍峨，莲花池仍映碧波，驴肉火烧飘香街巷，古城墙护着满城烟火——张柔留下的印记，早已“融入城魂代代传”。夕阳西下，石碑影子“长如黑缎覆软土”，风吹坟冢似有低语：不必纠结“忠奸功过论是非”，不必执念“过往恩怨记心头”，只要记得，这座城的筋骨，是他当年“一砖一土筑就成”，便已足够。