以本立道：论做事之根本

论语有言：“君子务本，本立而道生。”此八字箴言，道破了做事成事的终极奥秘。所谓“本”，乃是事物的根基与本质；所谓“道”，则是方法、路径与成就。唯有紧抓根本，方能枝繁叶茂；若舍本逐末，终将事倍功半乃至一事无成。纵观古今成大事者，无不深谙此理，其中苏轼就是其中的典范。

做事之“本”，首先要明心见性，认清自我。人须先知自己的所长所短，明白自己的真心所向，方能确定行事的方向。孔子曰：“不患无位，患所以立。”意思是不愁没有职位，只愁没有立身的本领。苏轼年少时便博览群书，他并非漫无目的地涉猎，而是早立“奋厉有当世志”的远大志向。他深知自己擅长经世致用之学与文章道义，故一生以此为立身之本，虽历尽坎坷，但其志依然不改。正是因为他对自我之“本”的深刻把握，才使他在任何境遇下都能找到发力之处。

其次，做事之“本”，重在坚守核心价值，不为外物所移。人世浮沉，世事难料，若無定见，极易随波逐流。苏轼一生颠沛，在朝堂上，他坚守“言必中当世之过”的谏臣之本，不阿附权贵；被贬外放，则守“官事修举，无所择”的为官之本，在杭州疏浚西湖，在徐州抗洪救灾，在儋州教书育人。他所到之处，皆以民为本，以实绩为要，此其“本”之坚也。孔子赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”苏轼也有之，故能于黄州写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的旷达之句——外在的穿林打叶声怎能打扰？只要内心有根，便风雨不惧。

最后，做事之“本”，还在通权达变，不离其宗。务本并非所谓的泥古不化，恰恰相反，真正把握根本者，最懂因时制宜。苏轼论文曰：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。”做事亦然。他被贬惠州，见当地农技落后，便推广“秧马”新技术以提高效率；见百姓饮水困难，便修水管引入山泉。其方法随境而转，但其“惠民”之根本始终如一。此正如孔子所言：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思是君子对天下之事，没有固定不变的要怎样做、不要怎样做，唯一的标准就是是否符合“义”这是最根本的原则。苏轼之变，恰是尊重“义”之表现。

观苏轼一生，可谓“本立而道生”的生动注脚。他的文章之所以流传千秋，正因他无论处于顺境逆境，始终牢牢把握做人的根本、做事的根本。他的“道”——文学上的辉煌成就、为官上的惠民政绩、人生中的旷达境界，无不是从其所务之“本”生发而来的自然结果。

今人处世，常感浮躁焦虑，易为短期利益所惑，被纷繁现象所迷，以致迷失方向，徒劳无功。若能静心体悟“君子务本”之深意，观照苏轼等古贤之行迹，或许能让我们在纷扰中找到那份定力。做事之前，先问根本：此事价值何在？我为何要做？我的优势何在？做事之中，常回根本：是否偏离初心？是否坚守原则？最终方能“本立而道生”，在复杂世界中找到属于自己的那条通达之路。

根本既固，枝叶自荣；源泉既深，水流自长。此古今不易之理也。