达摩告诫弟子：没好，没坏，不要分别！污泥能生莲，也是好泥土

梁武帝普通元年期间（公元520~527年），达摩祖师东渡中国（后），被安排在东林寺接风洗尘。此番达摩带着任务而来，一要考察中土佛学发展情况，二要找一个（绝对）诚意、不自欺的人，（成为接班人）。达摩在东林寺被接待后，大失所望，虽然整得挺隆重，各地住持纷纷到场，排面（足）够大，但流于形式，表面功夫，真正关心禅法的人，没几个了 。。。之乎者也，鹦鹉学舌，好像禅法是一种高雅的玩物而已 。。。

（这）导致达摩倍感压力，不知百年之后，如何去面对师父般若多罗尊者（二十七祖）。毕竟他们约定好，多罗走后六十七年，他要到震旦传法。如今来是来了，已经没有“我们的人”了，想完成任务？估计遥遥无期了。后（直接）导致达摩去了少林寺，在五乳峰下山洞打坐，一坐，就是九年 。。。说得好听是“待以天时”等待有缘人，说得不好听是无可奈何，他（也）没办法了。只能向内求，看能得到什么指引？当时面临的问题，很能说明情况，其实古今都差不多 。。。

（当时）达摩在东林寺大树下静坐，寺中大师兄与弟子们经过，产生了一段对话，内容十分精彩！涉及：“污泥能生莲，也是好泥土”；“随缘不变，不变随缘”；“不要分别，因人而异；没好，没坏，视造化而定”；“（能）让你明白的，只有你自己”等，等。发生了什么？当时的过程是怎样的？这些话对我们有什么启示？我们一起聊一聊 。。。

达摩到达东林寺前，数千人已经提前到达，空前盛况，万人空巷。在讲经坛上，达摩为表达对佛学发展的不满，（居然）一声不吭，拒绝为弟子们讲经说法。只说一些：“嗯”，“哼”的语气词，坐坐，翻翻经，就径直走了，敷衍了事。说白了，多少有些“傲慢”了，好像歌迷从远方赶到鸟巢，这个歌手不吭腔就走了。可以说气氛相当之不融洽 。。。有些人对达摩的尊敬已经消耗殆尽，东林寺的大师兄就是其中之一，祖师不祖师的，（人与人之间）起码的尊重你得有吧？

讲经坛上不欢而散后，达摩也是怒火中烧，在一棵千年古树下打坐，内化掉自己高温的情绪，闭眼中 。。。由于打坐是宗师级的，他状态很快就恢复了清静，转念之王。真是狭路相逢，有巧不巧的，这时候大师兄带领弟子们经过这里，可能是例行巡弋放风。一个弟子说：“那不是达摩高僧吗？”大师兄回头一望，的确是达摩，像一座山一样盘在那里，气场强大，岿然不动。大师兄可以说，非常不爽了！越看越不爽 。。。这个外来的导师太不尊重我们了，

好歹我也是有几把刷子的人。于是他决定在达摩面前卖弄一番，杀一杀外来导师的锐气。大师兄把弟子们往达摩身边带，用明心见性的语气说：“我跟你们说，在污泥之中长出清洁的莲花，你们只可取妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊”，说完眉宇间透露着迷之自信，感觉不是宇宙最牛，也是地球最牛 。。。旁边的弟子赶紧附和道：“想不到大师兄随口就能悟道，连污泥中的莲花也有可取之处，真是妙哉！妙哉！哈哈哈 。。。”

这时从达摩的方向传来：“不变随缘，随缘不变！污泥能生莲，也是好泥土”，这声音低沉而浩瀚，像一个无形的音浪大手，把大师兄他们抓住了，队伍停了下来。弟子们通通转过身来。有人问道：“什么？连污泥也有可取之处？”大师兄忍到了极限，说：“照大师所言，那凡事都没定论，坏的东西也有好的地方，这是什么道理呢？”达摩缓缓抬起头，面相威仪，睁开眼睛，说：“没好没坏，因人而异！”一个小弟子双手合十，嘎嘎点头说：“他说的好像有点道理”，表示同意。

大师兄举起手就想（去）捶他，（你）小子最好搞清自己的立场。拳头即将砸在小和尚脸上时，达摩叫住了大师兄，说：“你现在是手握成拳，还是拳握成手？”此话一出弟子们一片哗然！想不到达摩问出这样的话？一个弟子说：“这不就等于问先有鸡还是先有蛋吗？”有的人说，先有鸡，没鸡哪来的蛋？有的人说，先有蛋，没蛋哪来的鸡？气氛很好，争论了起来。小编都想到了当年，法性寺中，风吹幡动，印宗法师问弟子，是风在动呢，还是幡在动？现场弟子也是议论纷纷 。。。

达摩淡定的说：“没有先后，两者都对，要视乎造化而定”。这时一个年长的弟子拍头说：“噢！我明白了，大师的意思，一切随缘，不要执着，普通人随缘即变，得道者随缘不变！”达摩点点头，浅浅地微笑，这个弟子有点悟性，达摩也看出他脸上的表情，傻傻的，临门还差几十脚 。。。似懂非懂。大师兄根本不吃这一套，他嘲讽地说：“说来说去，这也可以，那也可以，模棱两可，我听不明白”，达摩认真的说：“你最好（先）去找一个让你明白的人”，大师兄说：“哼，说了半天我看那人就是你吧？”大师兄觉得达摩还是很自我的人，有彰显自己的欲望 。。。

达摩笑着说：“不是我，而是你（自己）”，听完达摩这话大师兄虎躯一震！达摩起身要走，步履稳健，禪风潇洒，禅服缥缈，步伐轻快，寂静威仪。大师兄赶紧追上去，就不由自主知道吧，头脑在抗拒，身体很诚实靠近，他说：“大师，你算是悟了的人，请问人死后将往何处去呢？”，这个问题够损的，大师兄还是心输给了头脑，想让达摩出洋相。达摩停了下来，淡淡地说：“不知道 。。”，大师兄笑了，说：“哼！哼！还有你不知道的事情？”达摩出了洋相；达摩回答道：“因为我还没死”，众人表情诧异，大师兄出了洋相，脸都被怨气烤糙皮了，辩不过啊！辩不过 。。。达摩继续他在东林寺的行程 。。。

达摩与弟子的对话虽然短小，其实有很多东西可以说，我们先说说话，再说说人。一开始大师兄说，只可取妙莲之洁净，不可取污泥之浑浊，这是主观的分别心，会有很多冲突，麻烦，把东西摆在了对立面。达摩说不变随缘，随缘不变，污泥能生莲，也是好泥土。这是无我的境界，自我没有，我的对立面也没有。认知圆融，完整。没有污泥的（营养），何来莲花的娇艳？六祖慧能说过：“烦恼即菩提，无二无别”，阴总是跟着阳，太阳照射有影子，黎明前的夜最黑暗。大师兄认为非黑即白，现实（却）是种灰度。事情不是直线发展，而是曲折，迂回，好像发自唐古拉山的河流，汇入大海的过程不是直线的。

问：“先有鸡，还是先有蛋时？”达摩回答：“没有先后，两者都对，要视乎造化而定”，鸡和蛋这种问题，类似于终极奥义范畴了，先有鸡还是先有蛋？都不重要，我们无法知道，要视乎造化而定，当时宇宙先进化出鸡就是先有鸡，进化出蛋就是先有蛋，这不是转移话题。达摩对大师兄说：“你要先去找一个让你明白的人”，大师兄说：“我看那个人是你吧？”达摩笑着说：“是你自己”。大师兄以为达摩为了彰显自己（重要性），比他们聪明。达摩当然明白，能让你明白的人只有你自己。一个明心见性的人内在已经圆满，完整，怎么有兴趣向外面证明自己？大师兄这种自我之人，以自己的境界来看达摩。小编想起五祖送慧能过河时，五祖要亲自渡他过去，他说：“迷时师渡，悟时自渡，自性自渡，实乃真渡”，让你明白的人只有你自己，自性。

大师兄发大招，问达摩：“人死后会去哪里？”，达摩说：“我不知道”，大师兄就嘲笑他，达摩直接“杀死”对话，说：“因为我还没死”，干脆，利落，直接。达摩知不知道人死后去哪里？我想我们很难（去）说，达摩或许觉得没必要说这个问题。面前是一群没觉醒的人，不太适合讨论这个话题，只会带来坏处。。。最后再说一下人，说：“噢！我明白了，大师的意思，普通人随缘即变，得道者随缘不变！”这个年长的弟子。这种人代表了修行中的一类人，什么人？“老鸟”，就是学习了很多东西，学很久了。小编知道一些学习组织，老师是明心见性的人，境界非常之高，里面有很多学生，学了三、五、十年不等。他们对老师的教导很熟悉，老师说上句，他知道了下句。

他们可以理解老师说的，就是无法在生活中落地，活不出来，（没什么效果）。这种人其实是没圆融，片面，不能举一反三。一定程度理解了老师说的，换到生活中的事，就不知道怎么办了。总的来说，不能只重复老师的理论，要有自己的真实感悟，理论和境界还是不一样。能用自己不同的东西总结，归纳老师说的吗？试试看啦！见见斤两！别再沉睡，诚实面对自己！创作不易，感谢赞赏！感谢观看！如果觉得内容不错，可以点赞，评论，转发哦！我们下次见~