国家图书馆藏陈介祺藏古器物拓本全编

探寻醉中国的书画印生活新方式！

金石传拓之法，作为中国独有的一门技艺，自发明以来便极受考古者和书法家喜爱，即便后来照相术出现，也无法替代。

被叶昌炽誉为“拓法古今第一”的陈介祺，一生鉴古、藏古、传古，其传古思想凝于《传古别录》，后世传拓基本以此为宗。建国后，一代传拓圣手马子云所著《金石传拓技法》也以之为基础。

今天，小编特邀中国文物学会青铜器专业委员会理事、职业拓工、簠斋迷弟李默甫，一起就《传古别录》各篇，为您详述陈介祺“用心所知者”，解密“晚清金石第一人”的传拓秘籍!

如今，被誉为传拓圣经的陈介祺《传古别录》虽然并未绝迹，但清末以来刊行各版本存世无多，且见出入。现《国家图书馆藏陈介祺书札》收录《传古别录》母本26纸，为陈介祺致潘祖荫亲笔手稿，正文加批注、跋记，原色、原大、原貌完整呈现，释文全句读。

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还在犹豫的读者，容小编继续为您解读~

《国家图书馆藏陈介祺书札》

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一 传拓独家秘籍逐条解析

实操技巧全掌握

“此次所言拓剔各事，皆系平日经历体验用心所知者。虽无可观，于传古之事亦尚不无可取。大雅不以为语小而虚心察之，则古人有文字之器受惠多矣。”

陈介祺《传古别录》乃其“平日经历体验用心所知者”，其传拓思想贯通其中，即便使用的工具日新月异，传拓技艺纲领性的守则——以精拓传真古——是不变的。

其中，内分“剔字之弊”“拓字之法”“拓字之目”“拓字损器之弊”四篇，立目、剔字、护器、施拓、揭取，传拓全过程揭示，详述各类工具、方法的适用对象与具体步骤，还作为“考古方法与技术”被收录于北京大学考古系资料室所编《中国考古学文献目录（1900—1949）》。

1、剔字之弊

施拓前须先清理器表，若古器物铭文有锈蚀，字口不清，剔字与否及如何剔字为首要工作。

陈介祺在此以不损失原器字口神采为标准，细数刀、刷、针三种剔字方法的优劣。其中，刀剔为最易失真者；铜丝刷剔亦损字口；针剔尚可，但需用“用大针钝者自画之正中，时刻转动，听其斑之自起”，切记不可以用尖针和蛮力。

释文：刀剔最劣，既有刀痕而失浑古，其损字之原边为尤甚，全失古人之真，而改为今人心中所有之字、今人手中所写之字矣。

铜丝刷剔，亦损字边。损斑见骨，去铜如错，古文字之一劫也。俗子以其易见字每为之，谬之甚矣。伪刻用以去斧凿痕，使拂去浑融如旧者。

针剔尚可，须用大针钝者自画之正中，时刻转动，听其斑之自起，而字边仍不可动，不可用针刮磨，勿令针走，划出画外成痕，又于不当通处通之，而不能留得住。尤不可用尖针与用力过很，不知字底铜质之薄、古久铜质之朽，以致刺铜成孔，或钝很致破。盖款字原系中凹，积结青绿，原非真铜，其字边方是真铜，斑落见字。虽字边有少斑，亦可听之矣。其铜质已无，青绿凸起，字在高斑而无复平地者，则不可剔，剔则斑去而字亦去矣。须斑下有原铜平地而字画之中是斑者，乃可剔也。

而且对于锈斑是有选择性地剔除。字口处还留有真铜且锈斑在字画之中的尚可剔除；若真铜已锈蚀殆尽，除锈时则会把字也一并剔除。

更有以醋去锈之法，陈介祺直谓“不可用”，有损器之弊。

释文：剔字须心气静定、目光明聚、心暇手稳时为之。须先看明字之边际，勿以斑痕浸入字边内铜之色变者为斑而去之。遇坚处须从容试之，精神倦则勿剔，有人有事相扰则勿剔也。剔印亦然。子母印锈不出者，油浸数月可出。古人之字有力、有法，故有神。剔者知其如何用力、如何是法而剔之，则不失其神矣。

最后陈介祺告诫大家“剔字须心气静定、目光明察、心暇手稳”，总之要心手从容，并了解古人刻字、铸字之法，方能得古字之神采！

2、拓字之法

此篇从工具、用纸、上纸、拓包、拓法等方面解读如何传拓。

簠斋传古极重原器保护，不同工具和媒介上纸有优有劣，需根据传拓对象、环境与实际条件选用。如，字在平面和在深腹中使用的是不同的毛刷。

此外，关于拓包如何制作、使用，上墨的手法、注意事项，以及面对青铜器铭文、石质古器、器物全形等不同对象时所需的特殊操作流程，都道出了他的成功经验！

其中，关于上墨的流程、要点和手法，至今都是每一位职业拓工奉行的金科玉律！

释文：上墨须视纸干湿，湿而色略白，即用包揉浓墨少干，趁湿上一遍，令少干再拓，此一遍最易盖纸地，且润，然不可接连上，上墨须胶不黏手再上，方黏不起纸，胶即重，纸即不起，亦不可。上墨须匀。勿先不匀，后再求匀。上墨不可使有騃墨透纸，使纸背有不白处，有轻重浓淡处，最后则俟纸极干时，以包蘸好墨，扑而兼拭，则墨色明矣。其要则先须字边真，尤须字肥。瘦细，即边真，亦不如真而肥者。拓止为字，字边真而肥，乃得原神，墨色则其次，淡墨蝉翼拓固雅，不及深墨之纸黯而犹可钩摹也。字外之墨，渐淡而无，如烟云为佳，不可有痕。拓墨须手指不动而运腕。运腕乃心运使动，而腕仍不动，不过其力，或轻或重，或扑或扬，一到字边，包即腾起，如拍如揭，以腕起落而纸有声，乃为得法。

3、拓字之目

此篇堪称操作规范手册，合理制定拓制流程。

陈介祺指出拓器需谨慎，发纸、发器出拓、缴拓、收拓本等事项皆须立目，尽量避免私拓。

又指出拓纸大小、拓器垫衬等方面需要把握的具体细节，拓钟、爵、砖瓦封泥等不同器物时需要特别注意的地方。

例如拓钟，他说：“须先以纸挖孔套于钲乳上，孔大则黏纸使小，仅可下纸为……”

又如拓爵，他说：“须连花文一段……”

再如拓虎符与金银错字，他说：“须摹其文拓之。不可剔去如愕距末也……”

陈介祺拓钟

钟

西周早期

挖C形口套于钲乳上

爿 父己爵

商代晚期

陈介祺拓虎符

新莽连率虎符

新莽

《国家图书馆藏陈介祺藏古器物拓本全编》（全四册）向我们展现了陈介祺这套理论确实是传拓之精髓。《书札》与《全编》是理论与实践的最佳拍档！

《国家图书馆藏陈介祺藏古器物拓本全编》

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4、损器之弊

此篇是为传拓须知、注意事项，防止因保管不善、传拓不精而造成磨泐、损毁原器的悲剧。对于传古而言，这种不可逆的损坏就是人祸，“损去则万不能复”。

故而他开篇即提出：“传古不可不多拓，多拓不可不护器。”

切忌：“毡卷捣，硬刷磨，重按。”

其中还详述了诏版、钟、鼎、尊、卣、觚等器物容易磨损的地方，在传拓过程中尤需注意。古器物的爱好者知晓这些要点后，以此类推，在要拓器之前，先在这些易磨处试验，就可以防止损器之事的发生了。

堇伯鼎

西周早期

鱼尊

西周早期

效卣

西周早期

最重要的还是要委托给“谨信之人”去做这件传古之事，“躁人之手、小童之手”皆不可托付。

从《全编》中所见我们完全可以相信，“晚清金石第一人”陈介祺即是这样一位“谨信之人”。《书札》所载陈介祺日常与亲友叙述所及之鉴藏传拓、家国感怀，也验证了他是一位可以依托之人。

二 《传古别录》手稿原貌再现

秒杀市面所见各本

《书札》录，同治十三年（1874）九月二日，陈介祺致潘祖荫：

兹又详言拓剔各事，请正。其清藁则寄廉生，唯钩刻与鉴别之说未备，乞以前说与书属廉生采取而订定之，付一定藁自存之也。

光绪元年（1875），潘祖荫将此手稿刊刻编入《滂喜斋丛书》中，光绪五年（1879），王懿荣《天壤阁丛书》也刻录此稿。1918年，邓实、黄宾虹主编《美术丛书》铅字排印本亦编录《传古别录》。各刻本与书札中手稿对校，均有漏刻、误刻的现象。

“绿”误“丝”

“纸”误“字”

潘祖荫处手稿后经黄县丁树桢、周季木递藏，现入藏国家图书馆。其间，1920年周季木“与石居”将此手稿套色影印百册，分送同好，今已难觅其踪。近年，市面上见有《传古别录》一函两册本，其中将以上三种刻本和一种手稿影印本集合影印，限量百部售卖，有传古之功，然已是翻版的翻版。

本书札中所见，直接原大原色扫描自《传古别录》手稿，较之此前石印本、木刻本更为精细地还原了手稿本色，纤毫毕现。

不仅真实地记录了陈介祺的传拓理念和具体手法，还为我们认知其书体特征和书写习惯提供了一手实据。

“……这手稿中虽有一半已发表过的，却查原稿多半附记当时年月，这对于研究簠斋先生行年录还是有用处的。又用手稿与刊本细校，还不免或多或少的字句不同的地方，或当时的删改，因以上的关系，现在对这已发表的原稿，还不能以等闲视之。”

——罗福颐《整理陈簠斋先生手稿工作报告》

首次原大、原色、原貌刊布国家图书馆藏陈介祺亲笔书札原稿，

2种13册、120通460纸，

藏古、鉴古、释古、传古，

解密陈介祺多面人生！

1、120通460纸，陈介祺致清官员、金石藏家潘祖荫，篆刻家翁大年，著名古董商苏兆年、苏亿年，官员李福泰，金石友人王孝禹，姻亲徐会沣及亲友书札。

2、传拓圣经《传古别录》底本再现，见证陈介祺传古实践与理论，晚清金石学研究重要史料。

3、国家图书馆古籍馆副研究馆员曹菁菁全文释读，专文全面梳理馆藏陈介祺往来书札，书札所涉人物字号附录小传全解。

全文释读

馆藏往来书札解读

信札涉及人物小传

4、中国文联副主席、浙江大学和中国美术学院双博导陈振濂教授所撰前言，带您准确把握金石学大师陈介祺的历史地位。作者自序简述书札特点、内容，方便读者快速进入陈介祺的世界。

陈振濂教授前言

曹菁菁自序

5、原色、原大特种纸印刷，520页呈现晚清金石交游盛景。

《国家图书馆藏陈介祺书札》

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