世间所有的离别，都会以另一种方式重逢

中元节。

农历七月十五，

俗称鬼节、七月半，

佛教称为盂兰盆节。

与上巳节、清明节、寒衣节

并称中国的四大鬼节，

也是流行于汉字文化圈

诸国的传统文化节日。

相传这一天地宫

将打开地狱之门，

已故的亲人便可回家，

再食一回人间烟火。

这一天，我们与先祖对话，

感念终生难忘的哺育之恩，

重温血溶于水的凝重情感；

也勾起了我们对已逝亲人的追思……

中元节的来源

中元节俗称“鬼节”、“七月节”、“盂兰节”，尤其以七月十四最为重，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，中元是三元之一，名起于北魏。

“三元”是“三官”的别称。上元节又称“上元天官节”，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称“中元地官节”，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称“下元水官节”，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。

道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，“一切众生皆是天、地、水官统摄”。

中元节是一个让人思念翻涌的节日，每年都提醒我们“不要忘记，那个远去的亲人”；

同时也让我们知道自己来处，明白了自己的历史，看清了未来的方向：不忘先祖，不失良善，不负韶华。

中元节的意义

中元节起源于祭祀，其意义在于敬祖！中元节的各种习俗都蕴含着无比丰富的文化内容，把我国的本土文化，文化孝思和原始宗教信仰体现得淋漓尽致。

■ 孝道传承

孝，是中国的传统美德，孝文化，是中国的一个传统文化。”孝之起源应该是在周代，“直到周初，祀祖才算是真正具有孝道之教化的意义。”人们中元节祭祀祖先正是遵从了中国传统文化孝。

■ 善行乐施

祖先崇拜的内容是神秘而丰富的，我们可以用“慎终追远”四个字来概括祖先崇拜的内容，‘慎终’指按照一定的礼仪来办理上辈的丧葬;‘追远’指按时祭祀和悼念远祖，以示不忘根本。”

■ 是一种文化信仰

鬼魂观念是人类最早的宗教观念之一，是人类对自身生命的神秘化理解。古今的人们都认为“鬼魂关心自己的尸体，并且栖息、徘徊在墓地周围，所以鬼魂崇拜主要体现在埋葬和祭祀死人的仪式上，以某种丧葬礼俗寄托生者的哀思和心愿”。

中元节习俗

■ 祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。

民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。

祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。

■ 河灯寄思

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

据说，在中元节这天，鬼门开放，已故的亲人重返人间，故人们会点一盏河灯，给其照亮回家的路。

放河灯的目的，是普渡与祈祷。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

■ 吃鸭子

农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。

在江苏省部分地区，很多人还会在中元节当天吃扁食（一种以面粉和糖作成畚箕形的食品）。

在浙江省台州市的天台，中元节会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。

■ 祈祷丰收

中元节施祭与祈望丰收又常联系在一起。

施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

周国平说：生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有事件之石激起生命的浪花。

时光荏苒，岁月缱绻，繁星点点，天灯盏盏。思念如马，自别离，未停蹄。

人有生老三千疾，唯有相思不可医，愿梦里常与故人相见。

今夜，亦悲，亦喜，亦无眠。愿世间人儿，不负逝者所望，活好当下。

那些思念的亲人并未离开，只是换了一种方式，永远活在爱他们的人的心里。

祈愿天上人间共安好，愿所念之人，在另一个世界，亦如人间，繁花似锦。

今夕中元至，正是哀思故人时。杨绛在百岁访谈中说过这么一段话：

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。

在杨绛看来，生死等同于回家，百年归土，归的是家。

我们从家出生，在家长大，终于回家。世间轮回，全自因果；万事万物，皆有始终。

为逝去的亲人点一盏明灯，对夜祈祷：愿天上亲人，安息珍重。愿世上人间，平安团圆。

中元寄哀思，

灯下念故人。

有人说，

世间所有的离别，

都会以另一种方式重逢。

愿点一盏长明灯，

为所有已故的亲人，

照亮回家的路！

珍惜才是世间的解药。

愿心灯不灭，天人共安康。