毛泽东《祭黄帝陵文》：1937年清明的一曲民族战歌

1936年12月，西安事变和平解决，蒋介石被迫接受“停止内战、联共抗日”。为营造合作氛围，蒋提议国共共祭黄帝陵——这一中华民族的精神图腾。

毛泽东敏锐抓住机遇，亲撰四言古体祭文，借祭祀之名行统战之实，将五千年前的始祖陵寝化作抗日宣言的讲坛。

祭文成稿于1937年3月底，毛泽东曾寄予记者范长江，冀望在国统区刊发，却遭国民党封锁，最终仅在《新中华报》发表。

这一波折恰似红军长征：虽道路曲折，却终抵光明。

《祭黄帝陵文》226字。

溯源立魂：开篇“赫赫始祖，吾华肇造”八句，浓缩黄帝统一华夏、创制文明的史诗，以“雄立东方”暗喻民族复兴使命。

痛陈国耻：“琉台不守，三韩为墟”直指甲午以来国土沦丧，痛斥汉奸“以地事敌”的屈辱，如利剑刺破“东亚共荣”幻象。

誓师出征：末段“各党各界，团结坚固”振臂疾呼，提出“民族阵线”救国良方，更以“还我河山，卫我国权”立下军令状，被任弼时赞为“抗日出师表”。

1937年4月5日，林伯渠与国民党代表张继同台宣祭。当林伯渠诵读“匈奴未灭，何以家为”时，轩辕庙内香火缭绕，庙外山河破碎——这场跨越时空的对话，将黄帝“涿鹿奋战”的精神注入抗战血脉。

八月洛川会议后，朱德率八路军将领再谒黄帝陵，见毛泽东手书祭文仍陈列案头，慨然道：“此去前线，必不负始祖英灵！”

毛泽东以黄帝为“文化统一战线”的纽带，既打破国民党垄断正统的企图，又将马克思主义与中华文明基因嫁接，开创“古今为用”的政治智慧。

黄帝不仅是血缘始祖，更是文明符号。

在文明冲突论沉渣泛起时，守护“赫赫始祖”的文化认同，方能抵御历史虚无主义侵蚀。

毛泽东拒绝“速胜论”“亡国论”，坚持持久抗战。当下大国博弈，亦需“万里崎岖”的定力：芯片突围、碳中和转型，无不是新时代的“长征”。

八十八年前，毛泽东在祭文中写下“建此伟业，雄立东方”；今日黄帝陵轩辕庙内，这篇铭文已勒石成碑，与千年古柏并肩而立。

当游客抚摸碑文，或许会想起：真正的民族复兴，不在庙堂香火，而在街头巷陌的团结，在实验室里的攻坚，在每个人心中那份“还我河山”的锐气——这，才是对始祖最好的告祭。