书法研习｜师古与酌今之辨｜陈雨顺

书法研习｜师古与酌今之辨｜陈雨顺

文/陈雨顺

夫书法一道，承千年文脉，融百家精粹。或谓师古为宗，或言酌今为要，实则二者相辅相成，不可偏废。然于初学之际，必当以师古为基，而后酌今以进，方能登堂入室，自成一家。

一、师古之要：溯本正源，筑基立本

古人云："取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。"师古之要，首在溯本正源。汉隶《张迁碑》方峻雄浑，其笔法如刀刻斧凿，结体奇崛而不失法度。学者临习此碑，必先察其用笔之起收转折，如"碑"字长横起笔方峻，收笔顿挫；"迁"字走之旁波磔舒展，尽显汉隶气象。待笔法娴熟，结体稳固，方可尝试创作。或以《张迁碑》笔意书自作诗文，虽形制不同，而神韵相通，此谓入古出新。

至若行书，黄庭坚《松风阁诗帖》笔法纵逸，结体开张，学者当先观其"荡桨"笔势，体会中锋行笔之妙。集字练习时，可取"桃李春风一杯酒"等句，依原帖笔意组合，既得字形之准，又悟章法之妙。待集字纯熟，再尝试自运，则能于规矩中见自由，此师古之功也。

寄黄几复（行书）

汉议郎杨孝元宅（行书）

七律.送瘟神（行书）

二、酌今之益：明理悟法，启思创新

然师古非泥古，今人之法亦不可忽视。当代书家林散之草书，融碑帖于一炉，其用笔之枯湿浓淡，结体之疏密虚实，皆可为法。学者观其作，可悟"笔当断处还断，意当连处莫连"之理，此非古帖所能尽传者。

又如今人教学，强调"观察-分析-临写-对比"之法，较之古人"心摹手追"更显科学。临《张迁碑》时，可用红笔标出关键笔画，分析其角度、力度；临黄庭坚行书时，可借助电子设备放大笔触，察其细微变化。此等法门，皆今人智慧之结晶，不可不学。

七律.送瘟神（隶书）

长江咏（隶书）

三、古今相济：守正创新，自成一家

师古与酌今，实为一体两面。师古如植树，必深扎于传统之土；酌今如修剪，需顺应时代之需。张旭观公孙大娘舞剑而悟草法，怀素闻嘉陵江声而笔意进，皆因能将自然之理、时代之气融入古法。

今之学者，当以"入古"为舟，以"酌今"为楫。临古时，须存敬畏之心，一笔一画皆求其本；创作时，当怀创新之志，一招一式皆显我意。如此，则既能承千年文脉，又能开一代新风，此书法之道也。

和答元明黔南赠别（行书）

结语：书法研习，师古是根，酌今是叶。根深则叶茂，叶茂则根显。学者当以古人为师，以今人为友，在传统与现代的对话中，寻找属于自己的艺术语言。如此，方能于笔墨间见天地，于变化中守本心，终成一家之体。