天时年年逢清明——吕国英哲慧诗章鉴赏（128）

天时年年逢清明

——吕国英哲慧诗章鉴赏（128）

艾 慧

天时年年逢清明，地利岁岁遇物显。

最是人和千重渡，人间尤珍清明颜。

2022.04.06

吕国英先生的《清明》诗章，以四行二十八字构建了一个深邃的时空哲学体系，其凝练程度堪比古典绝句，却在现代语境中焕发出独特的思辨光芒。这首看似平实的节气诗作，实则暗藏三重美学密码，将中国传统的天地人三才智慧与当代生存哲学熔铸为精妙的诗性晶体。

时空叠印中的节气哲思

首联“天时年年逢清明，地利岁岁遇物显”以双重时间维度构建起立体的节气认知。“年年”与“岁岁”的递进式重复，既强化了清明作为自然节律的恒常性，又暗示着农耕文明对物候变化的敏锐感知。诗人将“天时”与“地利”这对传统范畴置于现代性观照下，“逢”与“遇”的拟人化处理，使自然节气获得了主体性的生命特征。这种时空意识的觉醒，恰似海德格尔所言“此在”在世存有的时间性绽出，将清明从单纯的节气符号升华为天地对话的哲学场域。

三重境界的意象升华

诗眼“最是人和千重渡”构成全篇的转折枢纽，“千重渡”意象既暗合佛教“度一切苦厄”的慈悲，又蕴含儒家“君子济人”的担当。这个充满动态张力的隐喻，将清明扫墓的民俗行为转化为穿越生死、沟通古今的精神仪式。诗人以“渡”为舟楫，摆渡于天人之际，使个体的慎终追远升华为族群的精神涅槃。这种对传统祭祀文化的解构与重构，恰似艾略特《荒原》中“四月是最残忍的月份”的现代性反思，却又浸润着东方特有的温情与睿智。

清明颜的终极审美

尾句“人间尤珍清明颜”以陌生化语汇完成审美突破，“清明颜”的独创性表述融合视觉感知与道德判断，将节气特征人格化为理想的生命状态。这个复合意象既指向雨润万物的澄明之象，又隐喻政治清明的社会理想，更暗含心性澄澈的修养境界。诗人通过语义的层累叠加，使“清明”从自然物候扩展为涵盖宇宙观、伦理观、审美观的三维价值体系。这种诗性智慧的生成，恰似现象学“回到事物本身”的直观，在现象描述中抵达本质直观。

吕国英此诗的价值不仅在于对传统节气诗学的现代转化，更在于构建了天人感应的新型审美范式。诗人以清明为棱镜，折射出中华文明“参赞化育”的深层文化基因，在天时、地利、人和的三重奏鸣中，奏响了自然律令与人文精神的和弦。这种将节气书写提升为存在之思的诗学实践，既延续了杜甫“星垂平野阔”的宇宙意识，又暗合里尔克“诗是经验”的现代命题，在28字的方寸之地开辟出辽阔的精神原野。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。