从 “断舍离” 热潮看古代 “极简生活”：明朝人扔东西有多讲究？

现在年轻人都在追 “断舍离”，扔衣服、清杂物，誓要把家里变清爽。但你知道吗？早在明朝，就有人把 “极简” 玩成了生活美学，不仅扔东西有章法，还写了专门的 “断舍离指南”，甚至连皇帝都跟着学！

一、明朝人的 “断舍离清单”：比现在的整理术还细致

别以为古代人只懂囤积，明朝文人早就总结出了 “该扔啥、留啥” 的门道，连日常用品都分了 “必弃”“必留” 两类。

据明代文震亨的《长物志》记载，当时的 “断舍离准则” 特别实在：

· 衣服：穿了三年、浆洗五次还没坏的留着，褪色、破洞的直接捐给乞丐，“不囤旧衣占箱笼”；

· 家具：只留 “能用、好看” 的，比如朴素的木桌木椅，雕龙画凤的 “花架子” 家具，再贵也得扔，“忌繁复，求简雅”；

· 杂物：书房里只留常用的笔、墨、书，没用的古玩、摆件全清走，“案无余物，心自清爽”。

有个叫张岱的文人，在《陶庵梦忆》里写过自己的 “断舍离经历”：年轻时爱收集扇子，家里堆了上百把，后来觉得 “徒占空间，无用武之地”，只留了 3 把常用的，其余全送给了朋友。

更有意思的是，明朝人还懂 “循环利用”。旧衣服改造成抹布，破碗碟拿去种花，连皇帝朱元璋都带头节俭 —— 据《明太祖实录》记载，他的龙袍穿破了就打补丁，还说 “衣服能穿就行，何必浪费？” 这理念，跟现在 “旧物改造” 的断舍离思路简直一模一样！

二、古代 “断舍离” 的 “狠人”：连豪宅都能说弃就弃

现在人断舍离最多扔几件衣服，明朝有位叫徐渭的文人，直接把自家豪宅 “断舍离” 了，理由还特别任性：“房子太大，打扫累，不如小宅自在。”

徐渭年轻时买了座大宅院，后来觉得 “房间多、家具杂，住着不舒心”，干脆卖掉豪宅，换了个小院子。新院子里只留一间书房、一间卧室，家具就一张床、一张桌、两把椅子，连书架都只摆常用的几十本书。

他在《徐文长文集》里写：“少则得，多则惑。以前房子大，总想着添家具、藏宝贝，反而天天操心；现在东西少了，倒能安心画画、写字。” 这种 “不为物累” 的心态，比现在很多 “断舍离博主” 还通透。

还有普通百姓的 “断舍离”。明朝京城有个叫王阿婆的裁缝，每年换季都要 “清衣柜”：旧布料拼成小布袋，破衣服拆了当鞋底，实在没用的就拿到 “杂货铺” 换米。她常说：“东西多了压身，少而精才快活。”—— 这不就是现在年轻人常说的 “精简生活” 吗？

三、为什么是明朝？“断舍离” 背后的生活智慧

不是所有朝代都能流行 “断舍离”，明朝人能这么 “敢扔”，跟当时的社会环境分不开。

首先是 “物资丰富但不浪费”。明朝中期手工业发达，衣服、家具都容易买到，但百姓懂得 “够用就好”。据《万历野获编》记载，当时京城百姓 “穿衣只求整洁，不求华丽；住房只求舒适，不求宽敞”，不像有些朝代，追求 “堆金积玉”。

其次是 “文人引领的极简风气”。明朝文人推崇 “雅俗共赏” 的生活，觉得 “繁复不如简约”。比如文人们的书房，从不摆贵重古玩，只挂一幅画、插一瓶花，反而显得雅致。这种风气慢慢传到民间，大家也开始学着 “精简生活”。

最后是 “实用主义至上”。明朝人扔东西有个原则：“没用的、不喜欢的、占地方的，再贵也扔”。就像现在人扔闲置时考虑 “使用频率”，明朝人也会算 “性价比”—— 比如一把椅子，坐着不舒服，就算是红木的，也会换成普通木椅。这种实用主义，让 “断舍离” 不是盲目扔东西，而是理性整理。

结尾：古今 “断舍离” 的核心，从来不是 “扔”

从明朝人的 “极简生活”，到现在的 “断舍离” 热潮，变的是整理工具，不变的是 “不为物累” 的生活态度。

明朝人扔衣服、卖豪宅，不是不爱物，而是不想被物束缚；现在年轻人清杂物、极简购物，也不是抠门，而是想把时间和精力花在更重要的事上。徐渭说 “少则得，多则惑”，放到现在也一样 —— 东西少了，心才会更清净。

而且你会发现，不管是古代还是现在，真正的 “断舍离” 都不是 “扔得越多越好”，而是 “留下真正需要、真正喜欢的”。就像明朝人留 3 把常用的扇子，比囤上百把更快乐；现在人留几件常穿的衣服，比塞满衣柜更自在。

断舍离从来不是 “扔东西” 的艺术，而是 “选生活” 的智慧 —— 明朝人懂，现在的我们，也在慢慢懂。

最后想问大家：如果穿越到明朝，你能像徐渭一样卖掉豪宅换小宅吗？或者你有哪些 “断舍离” 的小技巧，跟明朝人的方法比起来，谁更厉害？欢迎在评论区聊聊！