《鹤变》——辉夏回忆录

《鹤变》（四）

文，武辉夏2025.8

在艺术道路探索的过程中有些问题百思不得其解，突然碰到一件小事，看到一两句话，万千思绪，一下触动，灵光闪现，忽然顿悟，找到灵感，茅塞顿开，柳暗花明又一村，思路一下清晰，目标一下明确，绘画理念渐入佳境，很有意思。

多年来，水彩，水粉，封面揷图，连环画，宣传画，漫画，版画，油画，风景画，人物画，我什么都画。九十年代开始画国画，画山水，因为在重庆动物园任美工，工作任务有两方面：政治宣传，科普宣传。宣传热爱野生动物，保护野生动物，保护自然生态环境。三十多年画了很多动物，但是，我并不把画动物当回事，认为这只是工作，仍然以人物风景为其绘画的主要内容。

一天，朋友来玩，闲聊中说：“你在动物园工作，得天独厚 ，你为什么不专研动物画呢？”我听了，深以为然。心想，张善仔画虎，还自己养了老虎，闫松父画虎，偶尔有时来我这儿写生，吕琳为画熊猫也有时到公园写生，我在动物园工作，天天观察各种动物，画老虎狮子熊猫，工作之便，常年同动物打交道 ，又熟悉，又喜欢这些可爱的动物，我真傻，国家为我养了这么多动物，我怎么就没有想到呢？朋友一句话，点醒了我，我开始将自己的绘画天地迅速缩小在动物园区域内，开始认真画起各种动物来，在动物园里画了个遍，总觉得太宽泛，找不到重心。

我是回族，经常到“老四川餐馆”吃牛肉，到“山城羊肉馆”吃羊肉。一天，和几位朋友又去羊肉馆享用美餐，一边吃，一边聊天，朋友们说很多高级餐馆多吃几次就不想再去了，羊肉馆我们吃了几十年都不厌烦，为什么？就是羊肉笼笼和羊杂汤好吃，“老四川餐馆”也是牛肉笼笼和枸杞牛肉汤好吃，这就是品牌，绝了！

我心想，多年来，我乱七八糟什么都画，画动物也是乱七八糟的画，我为什么不选定一个动物，将我的思想，理想和性灵直接注入其间呢？老虎？狮子？猴子？熊？长颈鹿？金鱼？孔雀？画哪样最好？当我在公园巡视时，走在人工湖边的鹤馆，突然听到一阵鹤唳，我跑去一看，几只丹顶鹤正在欢快的舞蹈，这个画面太美了，我的心被鹤们撞击了一下，它们的鸣叫似乎在告诉我：“画我，画我，画我……”瞬间，我选定了画什么的主角，就是它们，鹤！

丹顶鹤，色彩非常单纯，黑白红。形态是直线和曲线的最为简单的构成，形象优美，是天生的舞蹈家。丹顶鹤站立时，有飘然若举的动感，在飞翔时，一阵鹤唳，有一种空灵的静观。静中有动，动中有静，动静不二，有一种超逸的品相。画论认品，有能品，仙品，神品，三品之上是逸品，动物世界中，丹顶鹤的形态本身就属逸品。古人将健康长寿，吉祥如意的理念赋于丹顶鹤，成为了人们喜闻乐见的绘画题材，又视为祥和之鸟，写了大量的诗文赞颂，可谓文化内涵极为丰富多彩，真的是可圈可点可赞。

我一生坎坷，历经磨难，绝处逢生否极泰来，人生靶心选定画鹤，正可直抒胸臆，祝愿人间美好，世界和谐，人类大同。

我翻遍了古人的画鹤，几乎是同一类题材，松鹤长寿，鹤寿延年之类，画的鹤就是那几个姿态，千篇一律，以至于流俗。便去画滩涂之鹤，得自由自在之态，觉得更有野趣。然而，画了许多鹤画，仍然困惑，始终觉得离自己的意趣甚远，散漫而不尽其意，不能一鹤中的。十年前，我在杭州西湖敬一书院举办个展时，在书院粉墙上看到康熙题字“一片云”，顿觉茅塞顿开，找到了一“空”字。我为什么总是在地上打转转，不上天思考呢？

丹顶鹤是灵禽，更是飞翔之物，画松鹤在地上，画滩涂之鸟在地上，始终局限在有限的空间。天空任鸟飞，让画鹤飞入无限的空间，更自由更自在呀。回头再看齐白石画虾，置之于空白中，虚中有实，实中有虚，无水似有水，虾游弋其间，更显其生动有趣。著名画家吴凡的水印版画作品《蒲公英》也如此，一位纯真的小女孩坐在画面的空白中，吹着蒲公英，这些小小的降落伞似乎要飞出画外的无限空间。青藤，八大也是大道至简，用留白营造无限空间，画出精彩。这一切关键要画得生动精绝。

一画得于亿万万笔墨，中国画非常重视笔墨线条功夫，一根线的枯湿浓淡节奏韵律变化是几十年的功力锤炼出来的，是情感的抒发，是性灵的跃动，是生命的律动。只要我将鹤画得精绝 ，形准，线活，情真，意切，神出，独到，放在空白中，形以方止，势于圆动，圆方自适，纵浪大化，天地合一。万古云霄一羽毛，便可得到大自在的境界。

杭州西湖有一石碑题字：䖝二。很多人不懂，无解，实际上这不仅是文人笔戏，更寓风月无边的意蕴。䖝二两字，也是打破框架束缚，才得到风月无边的境界。一个画家的思维半径越长，扫出的的面积会最大限度的展开。艺术贵在原创，贵在突破，贵在创新。

泰山山顶有一石刻“果然”，1714年康煕第三次登玉皇顶时所题。很多人熟视无睹，也不解其意。郭沬若登上峨眉山，兴情激越，写了一首诗赞颂峨眉之美。很多人去爬山，一路艰辛，累得无心观景，更感觉不到美在哪里，便骂他乱吹。康熙登上泰山，题字果然，每个游客感受不一样，可以得出的结论是：果然美，果然不好，果然如此，果然妙绝，因人而异，感受各一，话不说绝，进退自如。书法讲无垂无缩，无往不收，绘画构成关系要得太极图之精要，内敛自有强大张力，康熙题果然二字，不说好坏，游刃有余，这就是康熙聪明绝顶之处。关健在于自己能否在峨眉，泰山能夠看到美，看到妙，看到好。

武则天的无字碑也是千秋功罪，任人评说，不著一字，尽得风流。

在广袤天垠的沙漠，很多人看到的是无穷无尽的单调，乏味，枯燥 ，感觉不到美，然而王维却写出了“大漠孤烟直，长河落日圆”这种壮丽的诗句来。

鲁迅的“于无声处听惊雷”。

著名画家李焕民书赠一副对联给我“海色晴看雨，江声夜听潮”。

在静寂中能感受到雷声，晴天看到雨天，在江边能听到海潮之声，由近及远，由表及里，以点及面，艺术家应敏感而富有想象力。

古人曰：“大智若愚，大巧若拙，大辩若纳，大音希声，大方无隅，大象无形，大道无门，大悲无宇，真水无香，大器晚成……”

这些是用辩证思维阐述道的至高境界的核心理念，是对自然本质和无为境界的哲学思考。如此，方能通透，妙入画境。在于一个艺术家必须具有敏感的审美能力和辩证的思考 在果然的思惟中去发现绝妙的果然之美。

在昆明大观楼有一古今长联，写尽万千气象的风物之美，楼后有一对联却让我拍案叫绝！联曰：千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼。滇池浩渺，大观楼凌波而立，三杯酒饮罢，微醉，胸怀千秋，望万里云山，有种超时空的苍茫感，何等惬意！何等旷达！读罢，心中真有四面来风的感觉，心情为之一爽！得一爽字，不亦快哉！所以画鹤不仅要技法要精绝，画面要唯美，还要让人看了觉得特别高远清爽。

在邛竹寺看到一联：两手将大地山河捏扁搓圆，洒向空中亳无色相；一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明。

这一联可谓道通天地无形外，思入风云变态中。格天体物，禅心默定，清心澄怀，神接太虚。读此联，方悟得正大气象之宏大，一鹤即宇宙，咫尺画幅，可造乾坤。所以画鹤要简而不简，小而不小，小中见大，笔墨中要有大气象。

德国物理学家亥姆合兹有治学三境界之说，饱满，蕴酿，顿悟。褝宗有见山是山，见水是水；山不是山，水不是水；山还是山，水还是水之说。王国维的独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的三境界之说。说的都是治学之道。我画鹤，也是从简单到复杂的探索过程，非常艰辛。一生二，二生三，三生万物，从一到万，从万到一，九九归一，万法归宗。有始有终，善始善终，始终如一。从复杂到简单是一个痛苦的減法过程，通过学习，思考，努力，探索，攀登，废纸三千得一鹤，也是我自己人生的修行，修道，修艺。画家内心深处要高雅，高尚，高贵，高洁，高品，在世俗面前绝不退让半步。

弘一法师有三层楼之说，借其说开。第一层楼住着成千上万为生计忙的人，百工，各行各业。第二层楼上住着自然科学者，文艺界人士，（我专指画家）第三层楼上住着哲学界，宗教界的人士。其中很多画家住在二楼，不少画家耐不住寂寞，受不了清寒，下楼去另找生计后回不到二楼来了，只有少数的画家像徐渭，（青藤）朱耷 （八大山人）毕加索，张大千，齐白石，徐悲鸿，吴冠中等大家随时下楼与民众同呼吸，共命运，所以名声大噪，他们随时又跑上三楼去参禅悟道，大谈人生哲学，学养理念不断升华。虽然楼上楼下来回跑，却始终定位在二楼，永远是画家，生前生后名扬于世，过得潇洒。也有极为个别的天才画家像凡高，定位在二楼，不上楼，也不下楼，全身心投入，将艺术看成生命，视为宗教，清心寡欲，穷困潦倒，一生坎坷，却画出永恒的精彩，为人类留下一笔宝贵的文化财富，作出了卓越的奉献。

我认为一位杰出的画家必须坚守本心，笃定意志 。用无生的觉悟做有生的事情，用悲悯的心态做乐观的人生。三层楼上来回跑，人情冷暖，世态炎凉，体味人生，感知世界。做画内学问，更要做画外学问。知晓世界，悟透人生。画画，仅止于技术，那是凡俗工匠所为，画画，实际上是画学问，画修养，画品格，画思想，画情感，画性灵，画境界，画哲理性思考方成大器。但始终要回到二楼，穷愁不伤，宠辱不惊，名利不计，静心慎独，画家定位不变。宋人沈括曰：“书画之妙当以神会，难可以形器求也”。落墨为格，点朱副之，禅天艺海，和敬清寂，画鹤，也画自己。

“形外得云，象内求山。”这是我的座右铭，用自然之笔画出果然，用纯净一生画出武鹤，画出自己的人生精彩。

梁祝蝶变，辉夏鹤变。我心如鹤，人画合一，“和之至也”，阴阳和谐，自然平衡，得中和之美。朋友们笑曰：“画婴“出，“神州一鹤”出。

《鹤变》共四辑完成

2025.8.22武辉夏八秩写于重庆江北城寰宇天下放鹤楼画室

鹤变（三）鹤变（二）《鹤变》