元朝是中国的吗？在忽必烈写给日本的一封国书中，找到了答案

元帝国：到底是谁的家业？

都说历史是咱们中国人自己的事，可问题来了——元朝到底算不算中国的“自家人”？有时候，这事儿还真不像咱们课本里说得那么痛快。你说，那横扫欧亚的大汗们，和我们今天坐地铁上班、吃着外卖的日常，到底有多远？“我们的元朝”，有些人咬牙认得紧，有些人摇头：那是人家蒙古的事儿。这样的话题，光茶馆里说不完，网上也能吵上三天三夜。

其实你往地图上一摊，元朝疆域真的是横跨大半个地球。东面太平洋，西边都快到莱茵河了，南边探到热带雨林，北边直接顶着北冰洋的冷风。光是辽阔两个字，历史上很少有人能和它叫板——大英帝国那点光辉，站在元朝跟前也得矮半头。小时候咱们都学过成吉思汗，什么“一代天骄”，后来又是现实中老喜欢给蒙古马贴标签，说这西征东讨的劲头全是草原出来的狠劲儿。可元这个王朝，真是属于中国人的骄傲吗？这一点，其实古今中外吵得都挺热闹。

最刺耳的反驳，老是从蒙古那片草地飘过来。他们怎么说？那是他们的祖先千辛万苦打下来的天下。成吉思汗，就是蒙古民族心里顶天立地的榜样，他的儿孙，挥鞭南下北上，说到底跟汉人、跟中原那一套“家国情怀”，不是一码事。人家一直都念叨着咱们所谓的“中国”，不过是他们蒙古帝国分出去的一个“殖民地”罢了。皇帝归了元，南京都督也好，北京大都也罢，本质上还是蒙古人在上边，汉人在底下。你要真和蒙古的老人聊，他们说成吉思汗的地盘，包括了中国，但绝不是中国。

其实，所有的争议，大多绕不过血脉和传承的问题。讲句老实话，元朝的统治阶级确实是货真价实的蒙古人——骑马的、射箭的，家里吃的还是手抓羊肉。他们那会儿真瞧不上“士大夫之风”。汉家文人跪拜君王，讲究四书五经，跟草原人过日子的糙劲儿南辕北辙。某种意义上说，最初的元朝皇帝，背着“马背民族”的根性一起南侵，你说他们跟赵家天子、李家皇帝有多少相通的地方？大概只能说，大家都喜欢做最顶上的那个人罢了。

不过，说到这儿你要留个心眼。咱们汉人历朝历代，都有本事“化蛮为夏”，换句话说，谁来了谁得学点规矩，更何况进了中原这座大染缸。忽必烈，这位草原王爷，想真正坐稳大都的龙椅，他清楚，光靠部落兄弟的弯刀不顶用。他得懂得让中原人心甘情愿地叫一声“皇帝”。我想，有没有可能，有那么某一天夜里，他披着狐皮氅坐在中南海的殿阁里头，望见故乡的星星，心里突然生出点离愁。可第二天一早，奏章雪片般飞来，“大哉乾元”的国号，就这么印在诏令纸上。由是才有了“元”这个名字——不再只是蒙古的，也确实沾上了点中华气。

不过，这种“融合”的事，哪有那么顺当？蒙古贵族一面嘴上念着“三纲五常”，一面私底下照喝马奶酒，见着西域来的使者还要比比勇气。中书省的文官得会处理天南海北的事儿，不得不和满朝的汉人打交道，又屡次伸手去请教南方士大夫，那时候“胡汉分治”成了难题。许多老一辈的汉人，哪能不有点怨气？自己家千年的规矩，让一帮说胡话的来当家做主，最初多少有点吞不下那口气。成吉思汗的子孙，即便入主紫禁城，皇宫里总有一股和前人不一样的“味道”。你说，这到底算是征服，还是融合，还是各自心照不宣的大妥协？

但生活往往比历史书复杂多了。别说帝王将相，老百姓也一样。你看那条从蒙古草原蜿蜒到大都的驼铃巷，走得是波斯商人、色目人、汉地贩夫。有人抬头看满城旌旗猎猎，有人猫腰在市集里讨生活。元朝的岁月一晃百年，有老汉人在房梁上系着祖宗的牌位，也有新贵族喝着酪浆商量怎么修护运河。身份和命运，有时就隔着一层窗纸，连风吹得都迷糊。

再说到那一纸国书。忽必烈那会儿写信给日本，说：咱们中华自古就是文明天下的大国，你们也该懂点规矩，派人前来朝见。字里行间，透着一股子大国自信——真正说起“中国”，他还真没把自己撇在外头。其实，皇帝嘛，谁不想自己的地盘越大越好，史书立传留得久一点。等到了元仁宗的时候，干脆派人整理前朝旧账，给宋朝写史，还拉来一帮汉家读书人，硬把理学那一套请进宫里。从这时候起，“中国皇帝”的身段，真是摆足了。

可怎么也不能忽略那种割裂感。明太祖一挥大旗，把蒙古人赶回了北边草原。有人嘲笑他们终究只是“过客”，可你要问那些留在北方的蒙古人，元朝是不是他们的牵挂，那答案恐怕又不一样了。就像咱们小时候家里搬家，旧屋顶的瓦片总是让人舍不下。朱元璋的胜利，不只是一个王朝对另一个王朝的取代，而是一串老故事的收尾，又或是另一个大故事的开头。

那么，元朝到底是不是中国历史的一部分？很多人争啊。蒙古那边的朋友，东一句“我们成吉思汗”，西一句“你们不过是分支”；西方的学者，也是摇头晃脑，一本论文一套理论，讲得好像说“是”还是“不是”，就真能从历史里划清界限。

可有时候，我忍不住想，咱们这片土地，谁来了，谁走了，不还是流着同样的河，吃着一样的米，天冷了都一样缩脖子？五十六个民族，谁又有资格独把历史揽成“自家买卖”？元朝的那个“大哉乾元”，也许已经告诉咱们，历史哪有那么容易隔断。今天的我们到底是元人的后代，还是明人的传人；我们身上几分汉人的执着，几分草原人的豪迈，几分西域的开放，又哪说得清呢？

事到如今，再要争个“到底是谁的家业”，还真像院子里那耳老井，幽深得没个底儿。你说，这个问题，该算是答案呢，还是更大的问号？