《三命通会》丨“命运”真的可以被窥探？甚至被改造吗？

什么是“命”？

“三命”是哪三“命”？

什么是“通”？

什么是“会”？

带着网友的这些好奇和疑问，一堂国学重拾这部星命学集成宗要—《三命通会》，开宗明义，为喜爱玄学、探究命理、认识自我、改造世界的有志之士做点小解读，若有可能，将在后期陆续把《三命通会》的核心内容掰开揉碎，分享共进。

《三命通会》作为明代命理学的集大成之作，其书名凝练了全书的核心理念与编撰宗旨。

从字面拆解，“三命”与“通会”各有深意，共同揭示了明代进士、星命学大家——万民英先生对命理学的系统性整合与哲学思考。

《三命通会》的书名蕴含了命理学的核心理论框架与编纂方法，具体解析如下：

一、"三命"的释义

1.狭义三命（干支纳音体系）

即“禄、命、身”三命。此说源自宋代命理典籍《五行精纪》的记载："谈命者当分禄命身，以干配禄，以支合命，以纳音论身，之谓三命"。

（1）天干：禄（福禄官运）：以天干象征官禄权势，代表社会地位与成就；

（2）地支：命（根基禀赋）：以地支对应身体根基，关联健康与寿命；

（3）纳音：身（个人修为）：以纳音五行喻示心性与德行，体现儒家修身思想。

此三分法贯穿全书，成为分析八字格局的基础框架。

2.广义三命（天地人三才）

这是古人宇宙观的核心表达，扩展为天干主"天元"（天赋）、地支主"地元"（环境）、纳音主"人元"（自身修为），呼应《礼记·祭法》中"三命之官"的哲学概念，体现天、地、人三才的命理统一。

二、"通会"的释义

“通会”，即“融会贯通”。

1."通"：综合前人智慧，贯通古今学说，整合唐宋以来如《渊海子平》《星平会海》《五行精纪》等三十余部命理经典的理论精髓，剔除荒诞之说，提炼可验证的命理模型；

例如十神系统、神煞吉凶等概念，均经其考辨后纳入统一框架。

2."会"：会聚百家之言，兼收并蓄前代命理体系（如李虚中的年柱论命法、徐子平的四柱推演法），并融入万民英自身的实践验证与理论创新。

书名明确体现"参以《子平》之言，折中诸家之说"的编纂原则，旨在构建系统化的命理知识体系。

整体来看，《三命通会》是理论与实践的双向贯通：

1.纵向通：从阴阳五行基础理论（卷一至卷三）到实战断命技巧（卷十至卷十二），形成逻辑闭环；

2.横向会：结合星象、历法、农事物候（如“四时五行旺相休囚死”对应物候规律），将命理置于自然科学的观察体系中。

三、《三命通会》的历史使命

明代命理学派别纷杂，万民英先生以“通会”为名，意在终结纷争，确立正脉。

1.正本清源：批判当时流行的“五行强弱调候论”（如《滴天髓》），回归“格局论”正统，强调“成格者贵，破格者贱”；

2.构建普适体系：通过3000余例历史人物八字验证（如卷十二命例），证明理论的普遍性，使术数脱离玄谈，迈向实证。

《三命通会》即"贯通三命之理，会聚百家之学"，既强调对禄、命、身三元命理逻辑的深度整合，又凸显其作为命理学"集大成之作"的学术定位。

清代《四库全书总目提要》称其“为术家之总汇”，评价其"阐发子平遗法，采撮群言得其精要"，印证了书名与内容的契合性。

四、当代再审视：超越迷信的文化符号

书名“三命通会”今日可解构为三重现代性启示：

1.系统思维：将碎片化知识整合为动态模型，类比大数据时代的交叉分析；

2.平衡之道：“五行中和”思想暗合生态平衡、社会协调的当代议题；

3.人文关怀：对“人命”的强调（如“积善改运”）指向主体能动性，消解命定论的消极性。

五、结语

《三命通会》的书名，既是方法论提纲，也是哲学宣言。

万民英先生在《三命通会》中进一步提出"命有定而理可通"，主张命运虽受先天约束，但可通过修身积善（儒家伦理）与五行调和（道家思想）改善，他以“三命”为经，编织命运维度；以“通会”为纬，弥合理论裂痕。其题旨超越命理术数，成为古人探索宇宙规律与人类自由的象征。

“命由天定，运由己造”，书名中的“通”字，不正是为凡人开辟的那条改命之径吗！

从今天开始，我们一起窥探天机，顺天应命，扬长避短，畅达亨通。