白居易的《放言五首.其三》，诗中是何意

唐代大诗人白居易有一首小诗，至今都有启示意义。

“赠君一法决狐疑，

不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，

辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，

王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，

一生真伪复谁知？”

唐代.白居易《放言五首·其三》

白居易在唐代是和“诗仙”李白、“诗圣”杜甫齐名的现实主义大诗人。他的诗歌题材广泛，可涉及不同的领域，写诗语言平易通俗易懂，又优美如歌雅俗共赏。白居易有被后人赞誉为“诗魔”和“诗王”。白居易的这首小诗《放言五首·其三》，他自谦是放言，却深有知人和识人的深刻哲理。

“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。”

白居易入仕为官，也有坎坷和挫折，又常常关注民生之事，他因此一生阅历丰富识人知人深有感触。诗人开篇就开宗明义，如何识人知人“赠君一法决孤疑”。我用一生的经历和学到的文史知识，写诗提警一下“不用钻龟与祝蓍”，不要幻想用这些占卜的方式来识人和知人。如果只用钻龟壳后看其裂纹，或拿蓍草的茎等求签占卜方式去识人知人，只能是知人知面难知其心。况且许多人在特定的社会环境中，他自己的性格和追求常常是旁观者看不透的。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”

白居易用诗的语言进一步阐述自己的“放言”之说，试玉、辨材都要经历时间的考验,更要通过观察比较和事实来确定真伪。诗人以通俗语言，又恰当的比喻，诗意清楚明白“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，他借试玉和辨材揭示了一个古今通用的深刻哲理。

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”

白居易饱读诗书通古博今，他诗中有论点，也有试玉和辨材恰当的比喻，他又通过历史人物的来提供识人和知人的实例。

白居易诗中提到的周公是西周时期历史风云人物，早年辅佐周武王讨伐无道的商朝，为建立周朝立下大功。周武王去世后，周成王继位，周公有摄政大权。但是当时的一些权臣散布大量谣诽谤周公有朝一日想取代成王自己称王。周成王听到谣言后，也有怀疑和不安。周公知道后，正是“周公恐惧流言日”，他辞去相位去自己的封地避祸。周公主动放弃攝政权力后，管叔、蔡叔、霍叔等权臣便叛乱造反，准备推翻周成王。周公再次受命领兵出征，最终平定叛乱，再立大功而青史留名。

而诗人在小诗中提到的王莽，他是西汉末期的大臣。他早期为人做事谦虚恭让，又清正廉洁似一心为朝庭，礼貌待人对下不摆架子，封建礼教的温良恭俭让王莽做到了极致，可谓是“王莽谦恭未篡时”。然而时机成熟，王莽不再温良恭俭让，实现野心篡夺皇帝之位。

“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

白居易用诗的形式，写出一篇有深刻论点，有恰当比喻的论证，更有历史真实论据的优秀论文。他在诗的结尾处更是发人深省，令人深思。如果当初周公被流言所害，或者是判臣反判成功，历史上的周公就不会是后人写诗夸赞的“周公吐哺，天下归心”的历史贤臣。

而如果王莾无机会篡位，或者篡位前先行去世，各种版本的史书中的王莾可以有古代贤士的美称。

白居易的小诗《放言五首.其三》，写意清楚，识人和知人古今不易，是一篇有深刻历史和现实意义的古诗