从“石头”到“顾郎”：破译了《红楼梦》作者之谜的顶流密码

《红楼梦》书中，他笔下的人物: 男生“面若中秋之月、目若朗星”，肤白眉秀，兼具俊朗与雅致；女生“眉似远山、目含秋水”，聪慧灵秀还透着娴静温婉，言语温软且带着含蓄雅致。

然而，他人《枣窗闲笔》笔下的他: 身胖头广、面色黝黑，善谈吐且豪放不羁，嗜酒如命、混迹尘世，因过度放纵在近天命之年而逝。

人物形象的巨大反差化、历史资料的碎片化；文本本身的复杂性，以及研究视角的多样性，为《红楼梦》著作权人的身份蒙上了一层浓浓的迷雾，使其成为三百多年来的难解谜题。

三百年前，与《红楼梦》同一朝代且同期问世的《脂砚斋重评石头记》的脂批，就明确将“雪芹”与“作者”区分为两人，并有批语曰“石头即作者耳”；《枣窗闲笔》则更详细地记载，《石头记》不知为何人之笔，曹雪芹得之，将此书删改至五次，愈出愈奇。此时起，《红楼梦》的著作权人就备受质疑，曹雪芹一直处于被动地位。

一百年前，胡适先生在《红楼梦考证》中将作者判定为满族旗人曹雪芹，但这一结论并未一锤定音。并惹得同时代的聂绀弩、魏子云痛斥“胡适之的谬论流传，危害深焉，根深而蒂固”；蔡元培先生更是依据脂砚斋在庚辰本的批语反驳：按时间推算，当时的曹雪芹仅十五岁，难以完成如此巨著。

上世纪80年代起，随着《红楼梦》考证研究的深入，尽管仍有依赖“红学”研究红利的部分“专家学者”，囿于胡适的学识与声望而固步自封，但民间红学研究爱好者乃遵循胡适“大胆假设，小心求证”的探索理念，勇于独立思考，让这一争议有了新突破。新的考证显示，曹家被抄时，曹雪芹仅四、五岁，未经历家族全盛期，又怎能写出书中那般富丽繁华的场景？

在这一领域，“顾派红学”创始人、湖北黄冈市鄂东文化研究会副会长王巧林先生是新“红学”研究的杰出代表。他历时十余年考证，提出《红楼梦》作者实为顾景星，这一观点轰动红学界，得到诸多学者认可，其研究成果收录于光明日报出版社出版的《红楼梦作者顾景星》一书，主流媒体、各大门户网站和搜索引擎均有大篇幅报道与收录，自媒人也纷纷刊文和转载。

顾景星是蕲州城（今属湖北蕲春县蕲州镇）人，出身世代书香之家：6岁能吟诗作赋，9岁遍读经史，15岁黄州院试奇魁。《四库全书存目提要》称其“记诵渊博，才气尤纵横不羁；诗文雄赡，亦为一时之霸才”。作为明朝遗老，他不愿仕清，虽晚景凄凉，生平却著述宏丰，有《白茅堂集》和《黄公说字》等著作430卷，其中的《来耕集》、《南渡集》被编入钦定《四库全书》，《李时珍传》也收录于《白茅堂集》。在《白茅堂集》中，他自称“石头”“黄石”，有过“补天”经历，即曾向弘光帝上《敬呈四事疏》，而《红楼梦》开篇“石头未补天”的设定，正暗含了他对明朝的怀念与对清朝统治的不满，而通过用化名创作表达心志。

王巧林先生在《红楼梦作者顾景星》一书中（全书700多页、75万字），从作者化名、著作归属、原型探究、主题升华、批书人身份等方面展开研究、论证。这些全新观点，被认为是“异质思维的成果”。其相关论证是否严谨、史料运用是否恰当等问号，有待红学界进一步考证聚焦。但知名红学家欧阳健先生在该书封底推介辞中写道：“我完全赞同王巧林先生的观点”。

《红楼梦》的作者是曹雪芹，这一点是明确的。但此说的“曹雪芹”实为化名，其本名为顾景星。因此，称“曹雪芹”为《红楼梦》的作者当然也是可以的，只不过此“曹雪芹”并非胡适所考证的那个曹雪芹。

目前已知的曹氏族谱中，并无“曹雪芹”其人的确切记载。鄂东方言俚语中，“顾景星”与“曹雪芹”发音相近。蕲州城因盛产水芹而得“蕲”，且水芹与“芹”字相通，顾景星诗句“六月寒泉好浸瓜，但除冰雪有芹芽”，也与“雪芹”之意相合。

明末张献忠屠蕲州城后，顾家逃归昆山祖居，顾景星的妹妹被嫁与曹玺为妾，生子曹寅后早逝。顾景星去世后，其子为感谢老表曹寅出资刊刻顾景星文集，将《红楼梦》手稿赠与曹寅，后经历了曹雪芹“增删五次、批阅十载”的改编。曹家落败后，百二十回《红楼梦》逐渐流传于世，这也完美再现了顾、曹两家的历史渊源。

此外，大观园的原型被认为是明朝蕲州荆王府花园的复制，其建筑布局与文献记载的皇家荆王府十分相似；与顾景星《白茅堂集》中对荆王府的详尽记载相互印证。《石头记》中人物多为顾景星家人家事的缩影，书中的楚风蕲俗、蕲楚方言与其家乡相符；而书中间杂的“吴侬软语”，则与他避难江南的经历相关，字里行间透着强烈的江南文化与荆楚文化印记，以及对故国的思念。署名脂砚斋、畸笏叟的批书人，被认为是顾景星为逃避“文字狱”而托名，有意炮制脂评本而制造混乱。

于是，这部“堪叹古今情不尽，可怜风月债难偿”的历史鸿篇巨著《红楼梦》得以横空出世。

中国红学会名誉会长李希凡曾担忧：“若再无动作，曹雪芹或许就不再是《红楼梦》作者了”。

这场持续了三百多年的著作权之争，至今仍在等待更确凿的答案。

《红楼梦》的学术研究、探讨，也应该是百花齐放，百家争鸣的！