“湖南中心论”的三层精准含义

枕戈

“湖南中心论”在最近10多年的舆论场，具有巨大影响力，赞誉者有之，非议者有之，很多人听过“湖南中心论”，但大多数人不明就里。现澄清如下，以正视听，供学术界、公共知识界参考：

一、 上古有个“湖南中心论”

湖湘地区确实曾经是华夏文明乃至世界文明的起源中心，远可追溯到1万年前的神农时代，一直到6300年前华夏第一座城湖南常德城头山的出现。世界文明的曙光在湖湘地区升起。

中国考古经过一个世纪的革命性的发展，考古界已形成了如下共识：世界最早的农业革命（14000年前的稻作）、城居革命（6300年前的常德城头山）、陶器工业革命（湖南道县玉蟾岩和江西万年县仙人洞，距今20000年左右）、青铜器工业革命（起始于6000年前的长江中游）、精神文化起源（7800年前的高庙白陶艺术），都发生在以湖南或两湖为中心的中国南方。尤其高庙文明堪称华夏文明的精神文化源头。

从文献记载而言，也可得出三皇五帝曾长期生活在大湖湘地区，尤其炎帝和黄帝长期活跃于环洞庭湖地区，最后神农炎帝葬于株洲茶陵，舜帝葬在永州九嶷山，此乃定论。

“湖南中心论”又称“两湖中心论”“环洞庭湖中心论”。洞庭湖是华夏的母亲湖。这个中心也包含了江西部分区域，故也称“湘赣鄂地区”（中国红色政权最早也兴起于这个地区），湖北和江西，不但上古就是中国重要的产铜区域，今天仍旧是中国重要的产铜大省（江西长期排第一），对青铜文明起源十分之关键。此处也就是长江中游地区，从地理位置而言，这里是名副其实的古华夏中心。

二、近现代有个“湖南中心论”

这个“湖南中心论”不但拯救了中国，而且打败了“西方中心论”。古华夏文明奠基于湖湘地区，近现代中国文明同样也是湖南人（从王船山到曾左到毛刘）为主开创奠基的：王船山是精神动力源，曾左发动洋务运动开启近代工业化，毛刘建立新中国并奠定了现代工业化的基础。古今形成了呼应。也再次验证了“惟楚有材，于斯为盛”。

近代以来，湖南人引领历史之潮流，是变革中国的主力军，毛主席在提出“改造中国”的同时，更是提出要“改造世界”，新中国又是湖南人领导建立起来的，毛主席和彭德怀为主领导的志愿军，在朝鲜打败了以美帝为首的十八国联军，华夏再次战胜了戎狄，“湖南中心论”打败了“西方中心论”。毛主席本人就是“湖南中心论”的最大代表。他早年的《心之力》就阐述了他的“文明观”“文明学”。

我们提出毛主席是“湖南中心论”的最大代表，很多人不解，说毛主席本人并没有说过“湖南中心论”。特解释如下：

第一，毛主席年轻时提出“改造中国”的同时提出要“改造世界”，后来毛主席果然率领以湖南人为核心领导层的中国人改造了旧中国建立了新中国，也改变了世界历史格局，更为今天华夏的全面复兴、世界的东升西降格局奠定了基础；

第二，毛主席年轻时倡言“湖南独立”，主张成立“湖南共和国”，是对湖南人寄予特别的厚望，认为湖南人对中国之生死存亡、兴盛强大尤为责任重大；

第三，毛主席、彭德怀领导的志愿军在武器相对落后的情况，“钢少气多”，硬是打败了美帝。本质上是毛主席思想旗帜的胜利，也可说湖湘精神的胜利，是“吃得苦霸得蛮”“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的“湖南人精神”的完美体现。湖湘精神就是近现代华夏精神的内核。

第四，毛主席在其早年的《心之力》说：“盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。”“盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。”“故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。”

毛主席认为华夏是世界文明的源头，并系统阐释了他的文明观、文明学。这和我们今天的“湖南中心论”认为世界文明起源于中国南方是一致的，也启发了我们该如何建构世界历史和新文明史观。

三、今天的“湖南中心论”学术流派

这个学术流派是建立在前两个“湖南中心论”基础上的，本质上是对上古华夏历史和近现代湖湘历史的研究总结，并对整个世界历史提出一种新的解释模式，提供一种新的学术范式。

“湖南中心论”倡导的是中国南方起源论或长江文明起源论，认为一万年前后中国南方人陆续迁徙世界各地，把文明的内核比如太阳崇拜文化传播过去，最后又独立发展出各地的灿烂文明：各大古文明的文化符号（如湖南有高庙白陶符号，古埃及有石头雕刻符号）和文字体系各有特色各有千秋，几乎没有完全一致的。

“湖南中心论”当然不是讲什么文明成果都起源于湖南，而是作为“华夏中心论”的一个代表和象征。并非所有的文明成果都起源于湖南，湖南也不可能一直是文明中心。在5千年前，华夏已经有多个文明中心，世界也有所谓的四大古文明之说。“湖南中心论”具有典型代表性，但不排斥浙江中心论、四川中心论，也不否定古埃及、两河文明甚至古希腊文明等。

“湖南中心论”和“西史辨伪”学派有一个共性，都反对或解构“西方中心论”，但更强调重构“华夏中心论”。如果只是为了质疑而质疑，为了否定而否定，就会陷入无休止的争议和情绪对立，也不会有任何实质结果。“华夏中心论”也不是走“西方中心论”的老路，强调中国优越论或某种种族主义，而是在旧秩序旧历史崩溃的情况下，提供一套新的世界秩序、新的世界历史观。“天下一家，世界大同”，地球人是一家人一个整体——所谓人类命运共同体——地球文明最终要跃升。人类再不能陷入地球的牢笼里斗得你死我活。“湖南中心论”是重构“华夏中心论”的先锋，也可能是“华夏中心论”的精神内核。

为“湖南中心论”提供学术支持的重量级学者至少有10位以上：

重庆师范大学中国古代文明与国家起源研究所所长、历史系主任刘俊男教授在2000年就出版《华夏上古史研究》，提出三皇五帝的主要活动区域就在湖南，可谓是“湖南中心论”的学术鼻祖；

湖湘学者周行易2011年在潇湘晨报上首先提出“湖南中心论”这一概念，并撰写《论“西王母所居之昆仑山”即湖南雪峰山》《中华文明源自长江中游：庙底沟文化“玫瑰花”夏代已凋零，湖南高庙祖神像传至三代》等重磅文章；

大陆新儒家代表人物杜钢建教授出版《文明源头与大同世界》《文明源头与上古茶陵》，明确提出世界文明的源头在大湘西地区；

历史学家郭静云、郭立新等在《时空之旅：文明摇篮追踪》中提出了“文明起源于湖南”“云梦泽苏美尔”的命题，并撰写了大量文章阐述“中华文明起源于长江流域”；

考古学家王仁湘先生认为，史前中国出现过三次艺术浪潮，而湖南高庙白陶艺术作为“史前中国的第一次艺术浪潮”，尤为关键。她不但在时间上出现最早，高庙人创造了人类历史上第一套可系统解释的图像符号。而且，白陶上的符号比如太阳纹、凤鸟纹、獠牙神面纹、八角星纹等，辐射地理范围更广，并影响到了夏商周青铜器文明；

原湖南考古研究所所长、《湖湘一万年》纪录片总顾问郭伟民曾言“世上无湖湘，万古如长夜”，明确湖南在华夏文明起源的关键作用；

考古学家贺刚在《湘西史前遗存与中国古史传说》中，认为高庙文化是与伏羲、炎黄古史传说相印证的；

中国社会科学院考古研究所李新伟先生在《“中国式”文明形成道路的初步思考》中，肯定了“天极宇宙观”催生了中国的“大一统”政治理念，而此“天极宇宙观”来自于7000多年前的湖南高庙文化；

中国人民大学韩建业教授在《敬天法祖信仰可追溯到8000年以前》一文中，直指“敬天法祖”的信仰源自湖南的洪江高庙；

湖南学者流波在《源——人类文明中华源流考》中，系统论证中华文明为人类文明源头，而长江文明早于黄河文明；

已故学者阎朝科在《谁是人类最早的文明》中，系统论证高庙文明是世界文明之源；

陈敬亭先生的《历史自信——中华文明照亮世界》，确定世界文明起源于湖南，第一个城邦国家是城头山。重写万年世界历史，从湖南开始；

湖北学者黄饮冰在早期文章中，也提出人类文明起源的标志是稻作和陶器，即对稻种和火种的利用，得出“人类起源于中国，文明肇兴于湖南”的结论；

湘商文化旗帜人物伍继延先生提出，每个湖南人心中都有一个“湖南中心论”，“湖南中心论”某种意义上就是舍我其谁“以天下为己任”；

大同思想网总编枕戈即将出版的《重写世界史——文明起源与华夏风雅》，也是以“湖南中心论”为基础建构世界历史；

湖南工商大学王佩良教授、湖南伏羲文化研究会常务副会长肖敬东、湖南伏羲文化研究会副会长周洲、知名学者黄守愚从不同角度撰写了大量和“湖南中心论”有关的文章；

中南大学教授黄石的“现代人出东亚”说，最早由大同思想网和湖南官方媒体宣传报道，再广播世界而广为人知，有力反击了“现代人出非洲说”，也为“湖南中心论”即中国南方起源论提供了分子人类学的科学支撑。

概言之，一个华夏（世界）文明起源的“南方学派”或“湖南中心论”学术流派事实上早就存在了。

湖南多家官方媒体也报道了“湖南中心论”，有兴趣的朋友可以去看：《纪录片让“湖南中心论”升温》；《学者齐聚一堂论道 开展“湖南中心论”“湖湘一万年”专题探讨》。这既是为“湖南中心论”正名，更是对那些造谣说“湖南中心论”是谬论的有力反击。相反，官方媒体在持续批判极端的“西方伪史论”。

网上流言以“英语起源于湖南”“英国人起源于湖南”来指代甚或攻击“湖南中心论”，一方面扩大了“湖南中心论”的影响力，另一方面造成了很多人对“湖南中心论”的误解。

杜钢建教授的原话是“英人英语源于大湘西”“英国人起源于湖北英山”，他并没有说“英语”或“英国人”起源于湖南。他的大湘西概念是指中国大西南，一方面英文字母已经出现在中国各地的出土文物上和彝文中，另一方面英国人作为白种人，根据英国学者克里斯·泰勒·史密斯教授的分子人类学，“所有现代欧亚人父系均源于东亚南部”，说“英国人起源于中国”是没有问题的。至于英国人是否起源于湖北英山即中国的古英国，这可以说是一种学术假说，不能说一定对也不能说一定错，有待进一步深入研究。

总而言之，有上古的“湖南中心论”、近代的“湖南中心论”和现代的“湖南中心论”学术流派，这是事实上的存在，可以说是颠扑不破的，禁得起拷问的，我们不怕任何形式的诬陷和攻击。也欢迎诸位朋友提出合理的批评和建议，以完善“湖南中心论”。