苏轼：人生至味是自哄

“闭门即是深山，读书随处净土。”

世人常赞苏轼天生豁达，仿佛生来便不知愁苦。细读其生平，方知这旷达并非天赐，而是他在苦海沉浮中，为自己点亮的一盏心灯。贬谪流放，颠沛困顿，命运的苦涩时时啃噬着他，他却总能在尘埃里，笑出声来。世事大梦一场，人生几度秋凉？东坡用一生印证：哄自己开心，是头等大事。

1. 烟火里寻欢

宋朝士大夫贬谪，便是锥心之痛。多少人因此形销骨立，心如死灰？苏轼偏不。

庙堂既已难容身，他便纵情山海，在人间烟火里安顿漂泊的灵魂。初贬黄州，也曾惊魂未定。但很快，他便一头扎进了市井滋味里。黄州猪肉价贱，富人不屑，穷人不知如何烹煮。苏轼乐了，挽袖下厨。洗肉，注水，燃草，慢煨。 肉香渐浓，他得意地写下：“晨起两碗饱腹去，哪管他人笑我痴。”人间烟火升腾处，最是熨帖凡人心。炉火碗筷间，再深的烦忧也能被这寻常滋味悄然溶解。

再贬惠州，瘴疠蛮荒。沉溺痛苦只会更苦。他索性把心思都花在琢磨“吃”上。荔枝成了心头好，“日啖荔枝三百颗”的豪情下，是“此心安处是吾乡”的洒脱。无肉不欢？那就买来无人问津的羊脊骨。煮熟，浇酒，撒盐，慢烤至焦香——竟吃出螃蟹的鲜美！五味杂陈的人生路，苏轼咽下苦涩，将幸福熬煮成食物，滋养着自己。诚如汪翁所言，人生在世，不过“吃喝”二字。方寸灶台间，油盐酱醋里，藏着治愈生活的良方。

2. 山水间疗愈

若选一位古人同游，余光中定荐东坡。为何？只因他深谙如何让寻常风景焕发生机。

“花褪残红青杏小”，我们伤春，他却喜见枝头孕育的新生。“枝上柳绵吹又少”，我们叹逝，他却看到“天涯何处无芳草”的盎然希望。万物生灵，皆是滋养他心田的能量。一丘一壑，一溪一水，入他眼，入他心，便成绝景。

黄州东坡，他常酒后独行。或登高长啸，声震林樾；或漫步阡陌，细赏墙头野花。兴起时，揣一把石子到江边，与人比试“打水漂”，看谁的石片在水面滑得更远。路边凉亭小憩，也要缠着路人讲个鬼故事，若对方推说没有，他便笑着央求：“姑妄言之也好！”赤壁更是他心之所系。风平浪静之日，泛舟江上，倦了便停桨听涛，看苍山如黛。尽兴归时，还不忘捡拾温润如玉的彩石，盛于古铜盆中，注水把玩，缤纷满目。

诚如毛姆所见，能从细微处欣赏落叶鲜花之人，生活便奈何不了他。 无论是江上清风、山间明月，还是掌中彩石、脚边野草，苏轼总能在目之所及的风景里，将自己从晦暗中打捞出来。晴空是画，风雨亦是诗。月有圆缺，人有起伏。低谷时，更要照顾好心情。与星辰对话，同江海私语，握一握树的手，听一听草的细语，胸中块垒自会烟消云散。

3. 书页中栖息

弟弟苏辙看得真切：苏轼一生别无嗜好，唯以经史典籍为心灵花园。

阅读，是他随身携带的避难所。 迷茫困顿时，文字的力量总能熨平内心的褶皱。

因“乌台诗案”囚于黄州，他惶惑于命运的无常，心寒于故交的疏离。如何挣脱孤寂？他将光阴尽付书卷、笔墨。夜夜挑灯，必至三更。初时沉浸佛经，以解烦忧；继而遍读史册，如《汉书》，在古今对照中寻得几分慰藉与通透。注解《论语》，撰写《易传》，灵魂在字句间找到了坚实的依托。

远谪海南，瘴疠之地，饮食难以下咽（鼠、蝠、蜈蚣盛行），只能以芋头清水度日，形销骨立。他却不曾自怜，反写信宽慰苏辙，笑称二人将成“骑黄鹤归乡的瘦仙人”。随身携带的陶渊明、柳宗元文集，成了他穿越苦海的精神方舟。字字句句，串联成章，蕴藏着治愈人心的磅礴力量。儒释道三家智慧，皆为他提供了心灵的宁静栖所，助他“结发受长生”，超脱于现实的泥沼。

“闭门即是深山，读书随处净土。” 当现实的铁拳一次次落下，若感前路茫茫，不如在书页间安顿漂泊的灵魂。正如苏轼所言：“书富如入海，百货皆有。”人间千万烦恼，书中自有万千解药。

叶嘉莹先生曾言，中国文学史上能“因诗列仙”者，唯李白苏轼二人。李白是“仙而人者”，天纵奇才，游戏人间；苏轼则是“人而仙者”。他与我们一样，尝尽人间疾苦，却能在超越凡俗的旷达中觅得解脱。成仙不必学李白，但求如东坡。学会哄自己开心，把日子过成一场盛宴，便是一生最要紧的修行。