为什么毛主席推荐大家读一下经史子集？

教员推荐读一下经史子集！

“赞成鲁迅的意见，古书不可多读，但经史子集，也要硬着头皮读一下，不读人家会欺负你。”

01

1966年4月28日，教员在杭州汪庄同陈伯达、康生等人谈话，推荐大家读一下经史子集。

教员不仅是伟大的政治家、军事家和战略家，诗人，还是精通经史子集的传统文化大家。

他九岁在私塾读书，读了《三字经》《幼学琼林》《论语》《孟子》《中庸》《大学》。十三岁那年，他到韶山井湾里私塾读书，继续读四书五经，也自读了《精忠传》《水浒传》《三国演义》《西游记》《隋唐演义》等中国古代传奇小说。十七岁选读了《纲鉴类纂》《史记》《汉书》等古籍。

十九岁那年，他考入湖南省立第四师范学校，第二年并入湖南省立第一师范学校。在校读书期间，教员重点学习了修身、哲学、国文、历史和地理等功课，并在课后大量阅读，有时候通宵达旦地读书。

“从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，从顾祖禹的《读史方舆纪要》到本省的县志，他都认真地研读。”

《读史方舆纪要》是海内奇书，奇在它详细记录了全国山川形势、地理地貌和军事关隘，把地理、军事和政治结合起来阐述，视野恢弘，论述精妙。左宗棠研读过，看懂了新疆地理的战略价值，晚年抬棺也要收复边塞新疆，成为名垂千史的民族英雄。教员研读过，总是能精准洞悉地理战略要害，提前做眼布局，化被动为主动。

教员在参加革命前，就打下深厚的旧学功底，系统接受了中国传统文化教育，对中国传统文化研究的深刻程度，已超越了同时期的许多青年学子。他在给好友萧子升信件中，列写了一份关于经史子集著作的书单，总计77种之多。说在信件中说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。

在老师杨昌济的影响下，教员不仅阅读了大量的西方伦理学著作，还开始研读《船山遗书》，对中国传统文化中的唯物论、知行哲学和辩证法有了深刻领悟。

建国后，教员对中国传统文化研究的深刻程度，已超越了同时期的许多知名学者，是名副其实的学贯中西的大学者。只不过，教员是缔造中华人民共和国的开国领袖，身上的政治光环过于耀眼，人们往往忽略他在中国传统文化领域的造诣。

寒牛出栏对《论持久战》作过研究统计，在这篇雄文中，教员引用的典故成语分别来源于《孟子》《战国策》《孙子兵法》《资治通鉴》《礼记》《事林广记》《初刻拍案惊奇》，涉及中国传统文化的经、史、子、集四大部类。

有学者粗略统计过“毛选”中直接引用的成语典故，涉及《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《易经》《后汉书》《三国志》《国语》《战略策》《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》《孙子兵法》《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》《离骚》《韩昌黎全集》等古籍。

建国后，教员在各类工作会议上讲话，引用历史典籍，举例古典小说，援用诗词曲赋的情况很常见，俯拾皆是。并且多次要求各级干部，要抽空读点书，不仅要读马列主义的经典著作，也要读中国传统文化的经史子集。

原中宣部离休干部、毛泽东诗词研究会顾问张贻玖在《毛泽东读诗：记录和解读毛泽东的读诗批注》一书中写道：

“它竟是这么一份长长的诗词目录，其中包括1180 首诗、378首词、12首曲、20首赋。诗词曲赋总计1590首，诗人 429位。至于他读过而散失的诗词和读过而未留下印记的诗词，都无法包括在内。这部分诗词究竟有多少，一时很难完整统计，只能留下深深的遗憾。”

由此可见，教员涉猎广泛，博览群书，其阅读之丰富，学识之广博，思想之深远，超出很多人的理解和想象。

02

经史子集，泛指中国古代典籍。

古人将古籍按内容分为四大部类：经、史、子、集，即“四部分类法”。唐代《隋书·经籍志》正式使用“经、史、子、集”四部名称，并详细划分了各部类属，后成为中国古代目录学的主流分类法，一直沿用至清代《四库全书》。

经史子集，不仅是一种图书分类方式，还是对中华传统文化知识体系的系统总结，便于人们学习。

经部：主要收录儒家十三经以及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类。

易类：《周易》《周易系辞》《周易集注系辞》等。

书类：《尚书》。

诗类：《诗经》。

小学类：《千字文》《古今字诂》《说文》等。

史部：主要收录各类史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类。

正史：《史记》《汉书》《二十四史》《清史稿》等。

编年类：《左传》《资治通鉴》《续资治通鉴》《明实录》等。

地理类：《山海经》《水经注》《汉书·地理志》《元和郡县图志》《读史方舆纪要》等。

史评类：《读通鉴论》《宋论》等。

子部：主要收录诸子百家著作和类书，包括道家、儒家、法家、兵家、墨家、农家、医家、名家、纵横家、阴阳家、天文家、术数家、杂家、小说家14大类。

道家：《老子》《庄子》《列子》等。

法家：《管子》《商君书》《慎子》《韩子》等。

儒家：《晏子春秋》《曾子》《盐铁论》《说苑》《潜夫论》等。

兵家：《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》《三略六韬》等。

墨家：《墨子》等。

纵横家：《鬼谷子》等。

杂家：《吕氏春秋》《淮南子》等。

农家：《齐民要术》《农政全书》等。

医家:《黄帝内经》《伤寒论》《本草图经》等。

数术家：《周髀算经》《九章算术》《夏侯阳算经》《五经算术》《缉古算经》《缀术》等。

天文家：《甘石星经》《周髀算经》《授时历》等。

集部：收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。

总集：指汇集许多人的作品而成的诗文集，比如《唐诗三百首》《古文观止》等。

别集：相对总集而言，即收录个人诗文的集子，比如《李太白集》《韩昌黎全集》《柳宗元文集》《船山遗书》等。

由此可见，经史子集涵盖了哲学、历史、政治、伦理、军事、科技、文学、艺术等几乎所有传统学问领域。 经史子集是中华文明的典籍宝库，是华夏文化的血脉所在，是中国人民的精神归宿。

读了经史子集，能构建完整的知识体系，能深刻理解民族之精神，增强文化之自信。 经部的道德伦理、史部的成败得失、子部的多元智慧，集部的性情陶冶，都蕴藏着古人对宇宙、社会、人生的深刻洞察、规律认识和宝贵经验，能启我们的迪智慧，开阔我们的胸襟，增进我们的能量，提升我们的境界。 这就是教员建议大家硬着头皮也要读一下经史子集的根本原因所在。

03

在经史子集中，教员酷爱读史。

熟读《资治通鉴》，青睐《二十四史》。

在史书中，他了解了中国历史人物和风俗国情，悟出了人民是推动历史发展的动力，总结出了几千年治乱兴衰的规律。

1952年，教员购置了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》。这是一部纪传体的史书，由《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》二十四部史书组成。全书共有3200卷，800多册，约400万字。

据中宣部离休干部张贻玖回忆说：

“对于这部《二十四史》，毛主席从50年代开始，到70年代生命历程结束时，无论在京或外出，无论健康或生病，他都用了相当多的时间，锲而不舍地攻读不缀，几乎全都通读了一遍，重点史册、篇章还二遍、三遍、四遍地读。”

这部《二十四史》与教员朝夕相伴24年，直到伟人化羽成仙。

教员读《二十四史》，有几个显著的特点：一是读书的视角广阔，会从多个维度去读史，总结历史经验教训，做到古为今用；二是坚持历史唯物主义的观点，带着分析和批判的思维去读，吸取精华，摒弃糟粕；三是读书有批注点评，从历史走进现实，把读史的所思、所想、所感都记录下来。

教员并不是单纯地看王朝兴衰或了解历史人物，而是从政治家、思想家、军事家、哲学家等多个视角去读史。

比如从政治的视角去读，从政策方针的视角去读，从战略战术的视角去读，从外交纵横的视角去读，从选人用人的视角去读，从劳动生产实践的视角去读，从民族团结的视角去读，从斗争哲学的视角去读等等。

例如教员读《三国志·周瑜传》时，在书中评点批注到“那时，周瑜是个‘共青团员’，当东吴的统帅……”。 这就是历史联系现实，从组织选人用人的视角去读历史。教员在历史中得到启发，在党内提倡重用年轻干部，重视培养青年干部。

1957年4月，在上海的一次会议上，谈到提拔年轻干部时，教员又以周瑜举例：“赤壁之战，程普四十多岁，周瑜二十多岁，程普是老将，但不如周瑜能干。大敌当前，谁人挂帅？还是后起之秀周瑜挂了大都督的帅印。古时候可以破格用人，我们为什么不可以大胆提拔年轻干部？”

例如教员读《后汉书·陈寔传》在书中批注到“人在一定条件下是可以改造的。”这是从马克思主义认识论的角度来读历史，矛盾在一定条件下会向其对立面转化，人在一定条件下可以改造自己的主观世界和客观世界。

教员用马列主义和毛泽东思想改造了大量的中国旧知识分子，主张知识分子与工农相结合，鼓励他们同普通劳动者联系起来，团结一致为革命和社会主义建设作贡献。教员还改造了广大民众的思想，让中国人民从精神上、思想上、认知上彻底站了起来。

教员读《二十四史》的第二个特点，就是坚持历史唯物主义的观点，从分析和批判的思维去读史。

他曾对身边的工作人员芦荻讲：

“一部《二十四史》大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”

“洋洋4000万言的二十四史，写的差不多都是帝王将相，人民群众的生产、生活情形，大多只字不提，有的写了些，也是笼统地一笔带过，目的是谈如何加强统治的问题，有的更被歪曲地写了进去，这是最不符合历史的”。

例如教员在读《三国志·魏武帝纪》时批注：“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无辞。” 教员替曹操鸣不平，多次为曹操翻案。

其主要原因有三个方面：一是客观认识曹操的历史贡献和历史地位。二是实事求是，对历史上歪曲曹操形象的反感。三是英雄所见略同，欣赏曹操豪迈雄健的文章诗词。替曹操翻案，实事求是评价历史人物，充分说明教员读史带有分析、批判精神，也充分体现了历史唯物主义的立场和观点。

例如教员读《三国志·张鲁传》的评点批注：“大约有一千七百年的时间了，贫农、中下农的生产、消费和人民的心情还是大体相同的，都是一穷二白，不同的是生产力于今进步许多了。解放以后，人们掌握了自己这块天地了，在共产党的领导之下。但一穷二白古今是接近的。所以这个《张鲁传》值得一看。”

二十四史，大部分是写帝王将相，写普通劳苦大众的内容不多，其中《三国志·张鲁传》写到贫困农民、写到人民群众的生活情形，非常难道。故此，教员极力推荐之，认为这个《张鲁传》值得一看。

“中国从秦末陈涉大泽乡群众暴动起到清末义和拳运动止，二千年中，大规模的农民革命运动，几乎没有停止过。同全世界一样，中国的历史，就是一部阶级斗争史。”

这段批注写得很精辟。

教员是从阶级斗争的角度，来总结中国二千多年的历史，应用马克思主义的阶级分析原理去读中国历史，充满历史唯物主义的立场和观点，跳出了很多史学家研究中国历史的思想窠臼。

教员读《二十四史》的第三个特点：读书有批注点评，把读史的所思、所想、所感都记录下来。

例如教员读《史记》卷八·汉高祖本纪，就评点批注道：“项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。”这是教员个人观点，也是他的政治家视角，言简意赅，非常精准到位。

例如教员读《南史·韦睿传》的评点批注多达22条：（1）善守；（2）躬身调查研究；（3）以众击少；（4）机不可失；（5）决心；（6）以少击众；（7）将在前线；（8）不贪财；（9）干部需和；（10）劳谦君子；……（18）仁者必有勇；（19）我党干部应学韦睿作风……（22）韦放有父风。

韦睿是南朝梁开国功臣之一，作为封建社会的高级将领，他除了杰出的军事才能，英勇果敢的作战精神之外，还有治军勤勉、为人谦虚、团结干部、清正廉洁等诸多优秀品质。带兵打仗时，能做到吃苦在前，享受在后，同甘共苦，以身作则，是德才兼备、又红又专的大将。

教员喜爱读《韦睿传》，对韦睿厚爱有加，号召全党干部向韦睿学习。教员点评的字数不多，但内容很精炼，句句说中要害，都是画龙点睛之笔。

例如教员读《新唐书·姚崇传》的评点批注有4条：①大政治家、唯物论者姚崇。②如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。③韩愈《佛骨表》祖此。④二人道同，方法有些不同。

教员认为姚崇不仅是大政治家，还是一个唯物论者，对姚崇的才干十分赞赏，在《姚崇传》作了许多圈点批注，前后阅读了多遍。

由此可见，教员读历史，读出了新境界。

他在史书中看到别人没有看到的点，看到古代政治家的治国韬略，看到历史名将的战略战术，看到贤相名臣的外儒内法，看到推动历史发展的人民力量，看到历史长河里的阶级斗争。

掌上千秋史，胸中百万兵。

论真才实学，论史学造诣，论经史子集的研究程度，毛主席是没有加冕的国学大师。