中国历史上能称军事家的也就这十八位！（不包括近代）

名将纵横沙场，军事家铸就战争之道。战场上的胜负或许能成就一代名将，但唯有在血火中提炼出深邃的战略思想，构建出系统的军事体系，并留下传世经典的统帅，方能被尊为真正的军事家。

纵观浩瀚华夏兵史，能当此殊荣者，不过以下十八位宗师——

作为兵家之祖、武圣，姜尚的军事精髓在于“文伐”先于“武攻”，伐谋伐交，孤立强敌。

战略上，他采取剪除羽翼的策略，逐步消灭商朝的附庸崇、密须、犬夷等，为武王伐纣扫清障碍。牧野之战中，他以“兵车三百，虎贲三千，甲士四万”，击溃商纣十七万大军，充分体现了对战场形势的精准判断和多兵种协同作战的指挥艺术。

另外，作为齐国开国之君，他通过富民强兵政策，使齐国从一偏僻小国一跃成为东方大国，展现了其将军事战略与国家治理相结合的全局视野。

其军事著作《太公兵法》（即《六韬》），提出了“上战无与战”、“知彼知己”、“密察敌人之机”、“先见弱于敌”等重要军事思想，开创兵权谋流派，奠定后世兵学框架，被誉为兵家权谋类始祖。

作为“兵家至圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”，孙武的军事思想强调谋略制胜、情报核心与掌握战争主动权。

战略上，他认为“知己知彼，方百战不殆”，将对敌我了解置于战略决策的首位，战术上他主张“以迂为直，以患为利”，通过看起来迂回曲折的途径而达到近直的目的,化不利为有利。柏举之战以3万吴军击败20万楚军，就是这一战略思想的巅峰体现。

其著作《孙子兵法》十三篇，位列《武经七书》之首。书中蕴含丰富的战略思想，如“不战而屈人之兵”的全胜思想，“上兵伐谋”、“致人而不致于人”，强调通过谋略、外交等手段达到战胜敌人的目的。其构建的战争哲学、战略运筹、战术原则、治军管理、地形气象的军事理论体系，深邃与普适性冠绝古今，被誉为“全球兵学圣典”。

吴起历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家，在内政及军事上都有极高成就，与孙武并称“孙吴”。在魏时，他创立武卒制，打造了一支精锐的重装步兵部队，极大地提升了军队的战斗力。

战略上，他多次率军攻打秦国，夺秦之河西之地。阴晋之战中，他率领五万新军大败秦军，展现了卓越的指挥才能和对军队的掌控力。在楚国，他进行吴起变法，其中军事方面的改革使楚国军力大增，出现了“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”的强盛局面。

吴起的战略精髓在于“内修文德，外治武备”、“以治为胜”。其高度重视政治、经济、民心与军事一体化建设。

其著作《吴子》一书，强调“料敌”、“应变”、“励士”，系统论述了战争观（义兵）、治军思想（教戒为先）及实战战术（击强之道），是先秦实战派兵学代表。

作为谋战宗师，武成王庙六十四将之一，孙膑的战略精髓在于“批亢捣虚”、“攻其必救”、“形人而我无形”。其军事思想以灵活机动、出奇制胜为特点。

战术上，他创造了“围魏救赵”的经典，在桂陵之战和马陵之战中两次运用，大败当时的霸主魏国。这一战术跳出了传统的直接救援思维，通过攻击敌人的后方重镇，迫使敌军回援，从而达到解围和歼敌的目的，体现了高超的战场洞察力。

其著作《孙膑兵法》，丰富和发展了孙武的军事思想，强调“必攻不守”、“因地之利”，提出了“势”（创造有利态势）、“阵”的概念，为后世军事理论的发展提供了重要借鉴。

教员就曾评价其“攻魏救赵，因败魏军，千古高手”。

司马穰苴是春秋时期齐国的著名军事家，其军事思想强调以法治军。

在战略上，他注重军队的纪律和士气，认为“夫战，勇气也。”同时主张要积极备战，但要慎战，“天下虽安，忘战必危”、“国虽大，好战必亡”。

治军方面，他强调军队的独立性与纪律性，主张从严治军，恩威并施。大战之前，他斩杀违反军纪的齐王宠臣庄贾，树立了军威，最后不费吹灰之力，击退晋燕联军。

其所著《司马法》是中国古代重要的军事著作之一，书中提出“以仁为本，以义治之”、“国容不入军，军容不入国”的军事思想，将道德与军事相结合。另外，书中还包含了大量的军礼内容，比如军制、旌旗、鼓、誓师、献捷、献俘、禁令、军威、赏罚，止语等等，为历代制定军队法令、条例的重要依据。

司马迁盛赞其：“闳廓深远，虽三代征未能竟其义。”

尉缭，秦始皇时期秦国国尉，相传韩信曾师从于他。

作为治军与庙算大师，尉缭的战略精髓在于“兵胜于朝廷”、“权敌审将而后举兵”，强调国家综合实力是军事胜利的基础，主张战前进行周密“庙算”（战略筹划）。另外他特别重视严明军纪与赏罚制度，所谓“明制度于前，重威刑于后。”

其著作《尉缭子》为《武经七书》之一，书中对军队的编制、训练、作战等都有详细论述，提出了“兵者，凶器也；战者，逆德也；争者，事之末也”、“天官时日，不若人事”等朴素唯物战争观，其重组织、刑赏的治军思想对后世影响深远。

秦汉时人，据说为汉初五大隐士之一，姓魏名辙，是秦朝重臣之后，因见秦王朝统治黑暗，故隐而不仕。《史记》载，他曾给张良传授了《太公兵法》（还有一说是其所著《素书》），张良后来以其所授兵书助刘邦夺得天下。

相传其著有《黄石公素书》和《黄石公记》两部兵书，前者据北宋张商英考证确为黄石公所著，晋时盗张良墓时该书曾现于世；后者就是与《六韬》齐名的《三略》（黄石公记也称黄石公三略），唐时传至日本，宋时成为“武经七书”之一。此书是一部专门论述战略的著作。西汉以前，这样紧紧围绕战略问题展开论述的兵法非常稀少，所以一般认为《三略》是专论战略问题的开山之作。

汉初三杰之一，兵家四圣之一，“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

战略上，他向刘邦提出了暗度陈仓夺取三秦、北上开辟第二战场等建议；战术上，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐、南灭楚，创造了夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、半渡而击、四面楚歌等经典战术。

其作战指挥极富创造性，擅长大范围战略机动与心理战，是当之无愧的古代第一战术大师。

可惜，其军事著作《韩信兵法三篇》已佚，但其“多多益善”的统御思想及灵活机动的战术思想，却深刻影响了后世兵谋发展。

汉末三国最杰出的军事家之一。在军事理论上，他著有《兵书接要》一书，并注孙子兵法十三篇，即《孙子略解》，对古代军事思想进行了深刻继承与发展。

战略上，他推行屯田制解决军粮根本，“挟天子以令诸侯”、“任天下之智力，以道御之”，在政治和军事上占据了主动地位。

带兵方面，他创新了很多军事法令，如《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等，都被收录进《通典・兵典》中，被历代兵家奉为圭臬。

用兵方面，他战术多变，不拘成法，常采用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。

御将方面，他用人不拘一格，用其所长，于禁、乐进拔于行伍，张辽、徐晃取于亡虏，后来都成为一代名将。

历史上唯二既入武庙又入文庙之人，其军事思想体现了政治与军事的紧密结合。

战略上，他在“隆中对”中为刘备规划了三分天下的蓝图，提出了“跨有荆益”、“西和诸戎，南抚夷越”、“外结孙权”、“待天下有变”的战略构想，在很长一段时间内指导了刘备集团的发展。

军事著作方面，著有《南征》、《北伐》、《北出》等军事著述，详细阐述了自己的作战经验和战略思想。

战术上，诸葛亮虽然少有经典之作，但其改良的连弩，发明的木牛流马，创造的八阵图，都极大的提升了军队的战斗力和后勤保障能力。

大唐战神，武庙十哲，世称李卫公。战略上，他具备全局视野，南平萧铣、北灭东突厥、西破吐谷浑，为唐朝的疆域开拓和稳定做出了巨大贡献。

其战略精髓在于“料敌之先”、“兵贵神速”，无论是南平萧铣还是奇袭定襄，都体现了他“以速为神”的战略思想。

军事理论方面，著有《李卫公兵法》、《李靖六军镜》等数种兵书，后人编纂的《唐太宗李卫公问对》，在北宋时被列入《武经七书》，书中记录了他与唐太宗关于军事方面的问答，系统讨论了奇正、虚实、攻守、主客、阵法等核心军事问题，为唐代兵学理论至高峰。

南宋中兴四将之一，西湖三杰之一，中国历史上官方册封和民间认同的三位武圣之一。

战略上，他主张“连结河朔”，开创性地发动敌后义军，实施战略大纵深反攻。

军事著作方面，相传著有《武穆遗书》，虽真实性有待考证，但岳飞的治军思想却流传了下来。“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，一支有主义的队伍自然战斗力极强。

战术上，郾城之战，他创造性地以步兵持麻扎刀、大斧，专砍拐子马、铁浮屠马腿，成为冷兵器时代以步克骑的典范；颍昌之战中，他以骑对骑，斩敌五千，俘敌二千，展现了卓越的战术指挥能力。

戚继光不仅是抗倭名将，更是一位杰出的军事家。战略上，他针对倭寇的特点，创造了“鸳鸯阵”等独特阵法，有效克制了倭寇的游击战术。

治军方面，他强调“令行禁止”，注重士兵的实战训练，提升了军队的纪律性和战斗力。同时，他还对兵器进行改良，发明了戚氏军刀、狼筅等武器。

他的著作《纪效新书》和《练兵实纪》是中国古代著名的军事著作，书中详细记载了他的治军理念、训练方法和作战经验，尤其是关于火器的发展记述，具有非常高的军事学术价值。该书在明万历时期传入朝鲜，被奉为军事科学经典大量刊印。

郑若曾是明代的军事家，战略上，他针对倭寇的侵扰，提出了系统的海防策略，包括建立海防体系、加强海军建设、实行海禁等。

其著作《筹海图编》是中国古代第一部海防专著，书中详细绘制了沿海的地图，标注了倭寇的活动路线和据点，为明朝的抗倭战争提供了重要依据，也对后世的海防建设产生了重大影响，后来海防图籍中的地图，就多以他的海防图为蓝本。

明代著名军事理论家，曾任蓟辽督师杨镐幕僚，后为孙承宗重用。崇祯二年，因战功升任副总兵，治舟师戍守觉华岛，后因战败获罪遣戍漳浦，最后忧愤而死。

茅元仪目睹明末武备废弛，曾多次上书言富强大计，汇集兵家、术数之书2000余种，历时15年辑成《武备志》一书。

书中提出“惟富国者能强兵”，主张开矿、屯田，以发展经济；“兵之有练，圣人之六艺也；阵而不练，则土偶之须眉耳”，强调军队必须经常训练；还主张边、海、江防并重，不能有所偏颇。

《武备志》是中国古代规模最大的一部综合性兵书，其中存录了很多十分珍贵的资料，如《郑和航海图》、杂家阵图阵法和某些兵器，为他书罕载。其在军事史上占有极高地位，被誉为“兵书宝库”。

顾祖禹是明末清初的地理学家、军事家，其著作《读史方舆纪要》是古代著名的地理和军事著作。战略上，他强调地理因素在战争中的重要作用，认为“地形者，兵之助也。”

《读史方舆纪要》详细记载了中国各地的地理形势、关隘要塞、历史战役等，分析了不同地理环境对战争的影响。其军事思想注重将地理知识与军事战略相结合，为后世军事行动提供了重要参考。

曾剃头打仗虽然不行，但在战略、军事理论以及练兵上却是佼佼者。

战略上，他提出“结硬寨，打呆仗”，通过稳扎稳打、逐步推进的方略，消耗太平军，又提出“舍枝叶图本根”，主攻天京，最终平灭了太平天国。

在军事理论上，曾国藩注重军队的思想建设，强调“忠义”精神，通过儒家思想来凝聚军心。他的治军思想和作战经验被总结为《曾胡治兵语录》，对后世的军队建设产生了重大影响。《三大纪律、八项注意》即以他的《爱民歌》为蓝本，老蒋增补的《曾胡治兵语录》更是被用作黄埔军校的教材。

另外其奏折、书信、日记、批牍汇编而成的《曾文正公全集》也蕴含了丰富的军事思想，包括选将（德才并重）、募勇（乡党血缘）、训练（勤训严练）、后勤（自筹粮饷）、战术（主守慎战）、政治（以礼治军）等各个方面。

铁木真虽无系统著作，但其军事实践蕴含极高的战略智慧。

他组织“怯薛军”为核心的军事制度（千户制），强调绝对服从、机动灵活、长途奔袭的作战思想。

其军事远征，实行的“大迂回战略”，以及联远攻近，避实击虚、高度机动（铁骑），恐怖威慑（屠城），情报网络（“箭速传骑”）等一系列战略战术，都深刻影响了世界军事史。

不将成吉思汗列入军事家，实在说不过去。

此十九人，非唯战场之功勋彪炳，更因其在军事思想领域留下了不可磨灭的印记。他们或创制垂典，如孙武、吴起；或注经释义，如曹操；或融汇革新，如戚继光；或实践升华，如韩信、李靖、成吉思汗。其著作或存或佚，其思想或显或隐，但皆如圭臬，奠定了中华兵学的深厚根基。