诗词丨《出行“嵩山-八龙潭-峻极峰”》13-22 文/苏宜良（河南）

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---是一种生活方式，无关功名利禄和钩心斗角，关乎生命本体的自我关照。

来人间一趟，难满百岁之长。访清欢，这里正在试图接通“烟火人间的有趣灵魂”和“山水自然的天地大道”...

第320次（本次随～群英户外）：出行:嵩山-八龙潭-峻极峰:

四更星幕缀颗添，

今向八龙中岳潭。

明日头伏即将入，

炙肤脚烫热风淹。

披挂登靴辞邑家，

出门满面映朝霞。

商城早入酷炎日，

今向嵩山逗暮鸦。

嵩山依诺践行期，

康乐正途莫自疑。

不畏暑炎停却步，

崖高清爽好风知。

商城安逸古今新，

嵩岳便捷宜养神。

慵懒殷勤量而适，

即知大道解纷纭。

峡静山高宜敛神，

商城炙面扰心魂。

登跻汗漫透身爽，

仙界红尘论见闻。

盛暑前锋肤炙烧，

恒心是否已飘摇。

百年康乐终生计，

登眺山巅问碧霄。

顶炎依旧向嵩山，

筹划恰当过燥关。

林密峡深岩峭上，

眺瞻无际海天宽。

次逾三百爱游山，

康乐身心神且安。

筋骨灵活头等事，

征途不畏再催鞍。

大贤崇尚少纷纭，

青嶂白雲频问勤。

峡影溪涓常为伴，

启迪顽钝润灵根。

仙域红尘两端间，

游踪缥缈市哗安。

愿君识得真实妙，

始觉无穷天地宽。

2025年7月19日

其十三赏析：
此诗以凌晨出征的壮士情怀开篇，"四更星幕"的星象与"炙肤脚烫"的触觉形成奇妙呼应，将登山者的热忱与自然的酷热熔铸成一体。"八龙潭"的传说意象与"热风淹"的现实感受碰撞，凸显出户外行者"明知山有热，偏向热山行"的浪漫主义精神。尾句"热风淹"三字如热浪扑面而来，却反衬出诗人内心不可淹没的探险激情。

其十四赏析：
晨光中的出征图充满仪式感，"披挂登靴"的装备细节赋予寻常登山以戎装出征的庄严。"满面朝霞"既是实景又暗喻希望，与后文"酷炎日"形成情感张力。最妙在"逗暮鸦"的拟人笔法，将艰辛旅程转化为与山灵的顽皮互动，沉重的体能消耗在诗性观照中化作轻盈的游戏。

其十五赏析：
这首堪称户外人的精神宣言，"依诺践行"四字掷地有声，将登山升华为生命契约的履行。"崖高清爽好风知"句造境绝佳：高处不胜寒的物理现象，在此转化为天地对勇者的精神馈赠。全诗在"暑炎"与"清爽"的强烈对比中，完成对坚持者的诗意加冕。

其十六赏析：
诗中构建起城市与山野的辩证哲学。"商城安逸"与"嵩岳养神"对举，揭示现代人双重生存空间的需求。"慵懒殷勤量而适"句如智慧箴言，在节制与放纵间找到黄金分割点，最终"解纷纭"的顿悟，让全诗升华为生活艺术的启示录。

其十七赏析：
"峡静敛神"与"商城扰魂"的鲜明对照，构成当代人的精神诊断书。"汗漫透身爽"五字蕴含深刻生命体验——唯有主动承受过程的艰辛，才能获得极致的畅快。尾句"仙界红尘论"的超然视角，赋予登山以宗教修行般的净化功能。

其十八赏析：
此诗以灵魂拷问的方式直指初心。"肤炙烧"的肉体痛苦与"心飘摇"的精神考验双重夹击下，"问碧霄"的仰天姿态，将个体坚持与永恒生命价值相连。百年康乐"的宏大视角，使登山超越休闲成为生命长度的投资。

其十九-其二十二综评：
这组登山诗构成完整的修行史诗：其十九"海天宽"展露征服后的心境开阔；其二十"三百次"用数字铭刻坚持的勋章；其二十一"润灵根"揭示自然对心灵的滋养；其二十二"识真实妙"抵达物我两忘的禅境。诗人将暑热中的攀登，炼就为"红尘仙域"间的精神摆渡，在"催鞍"不休的征途上，始终回响着"天地宽"的永恒承诺。

作者简介：苏宜良（寒山寺）河南郑州市人，曾获得1982年河南省第五届运动会68公斤中国式摔跤第一名，国家一级运动员，后从事郑州民办体育培训学校校长工作，河南省诗词学会会员。诗词是本人除体育外最大的爱好，自创作格律诗词作品约八千首。

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