《居家杂仪》论男女成人之前岁教

《居家杂仪》论男女成人之前岁教

乙巳蛇年，季夏三十，闰六月前日

日月汇盈不谨，人做闰以成其全。

很开怀，能在南宋张时举的《小学五书》中见到西汉张昭的《女诫》，而且后有清朝人接力。

男与女，应该是合作共赢，和而不同。但观如今的我们，挺有意思的。

像我这种从小体弱多病，且性格寡淡之人，是母亲在默默中为我立身诸多，虽然她没读过书，能写的几个字也是两个儿子教的。人生里的有些内容，其实与文字描述无关。

大学四年，在学校的图书馆里读了不少书，各种寻找翻阅，所以我对诸多史，西哲史，某些西哲著作，东哲史，心理学，梦的解析，日本的七八十年代，猎奇之事，达芬奇的山洞等等之类，都知道一些。

两年前，当我看到《古今图书集成》的人事典、闺媛典时，很惊诧！

当然，《古今图书集成》之前，宋元明三朝的读书人（尤其是理学人）其实整理很多内容，只是这其中有太多的书，已不见踪影。我特别想看看明朝人论经济，南宋人系统性论儒释道三教的书，目前还没有遇到。

《居家杂仪》中论男女岁教的内容，挺有意思的，而且简略，比某些书好读。所以我将这部分校列如下。

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《居家杂仪》：

凡，子始生，若为之求乳母，必择良家妇女，稍温谨者。

【乳母不良，非惟败乱家法，兼令所饲之子，性行亦类之。】

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子能言教之，自名及唱喏万福安置。

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稍有知，则教之以恭敬尊长。

有不识尊卑长幼者，则严诃禁之。

【古有胎教，况于已生子。始生未有知，固性习惯如自然。

颜氏家训曰：教妇初来，教子婴孩，故慎在其始。此其理也。若夫子之幼也。

使之不知尊卑长幼之礼，遂致侮詈（li,骂），父母殴击兄姊，父母不加诃禁，反笑而奖之。

彼既未辨好恶，谓礼当然。

及其既长，子怨其父，残忍悖逆，无所不至。

盖父母无深识远虑，不能防微杜渐，溺于小，慈养成其恶。

故也。】

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六岁，教之数与方名。

男子始学书字，女子始习女工之小者。

【数，谓一十百千万。方名，谓东西南北。】

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七岁，男女不同席，不共食，始诵《孝经》、《论语》。虽女子，亦宜诵之。

自七岁以下，谓之孺子，早寝，晏起，食无时。（！！！）

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八岁，出入门户及即席，饮食必后，长者始教之以廉让。

男子诵《尚书》，女子不出中门。

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九岁，

男子诵《春秋》及诸史（这么早？），始为之讲解，使晓义理。

女子亦为之讲解《论语》、《孝经》及《列女传》、《女戒》之类，略晓大意。

【古之贤女，无不观图史以自鉴，如曹大家之徒，皆精通经术议论，明正今人。

或教女子以作歌诗，执俗乐，殊非所宜也。】

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十岁，

男子出就外傅，居宿于外，读《诗》、《礼》、传，为之讲解，使知仁义礼、知信。

自是以往，可以读孟、荀、杨子（性论三家），博观群书。（这么早！）

凡所读书，必择其精要者而读之，其异端非圣贤之书传宜禁之，勿使妄观，以惑乱其志。（博约之约。）

【精要之书，如《礼记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《乐记》之类。它书仿此。】

观书皆通，始可学文辞。

女子则教以婉娩、听从，及女工之大者。

【婉娩：柔顺貌。娩，音晚。女工，谓蚕桑、织绩、裁缝，及为饮膳，不惟正是妇人之职，兼欲使之知衣食所来之艰难，不敢恣为奢丽。至于纂组、华巧之物，亦不必习也。】

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未冠筓者，质明而起，緫角hui面，以见尊长，佐长者供养，祭祀则佐执酒食。

【hui，音悔，洗面也。】

若既冠筓，则皆责以成人之礼，不得复言童幼矣。