陕西商洛有位文化达人，他还学拳习武爬山健身是隐藏的“周伯通”

发布时间：2025-07-24 06:49 浏览量：38

文/刘恩友

早就想写点侯培元老师的文字，但一直不知道怎么下笔。今天早上下决心动笔前突发奇想：用电脑在网上搜索一下他！搜索结果让我大吃一惊，映入眼帘的第一个标题是《“商州最美体育人”之“商州强驴”侯培元的驴行故事》；接着是“侯培元新浪博客”，里面内容非常丰富，没想到他的博客还在。第三条弹出来的是“侯培元是谁？360问答”。这条最管用，全文抄录：

“侯培元是一位退休的语文老师和作家。笔名侯侃锁，网名心之湖，商州腰市人。本科学历，中学语文高级教师。中国散文家协会会员，陕西省民间文艺家协会秘书长，商洛市作协会员。担任中学语文教学三十八年，爱好旅行和写作，热爱体育运动，业余学拳习武，爬山健身。曾经两次进藏，登上海拔5210米的珠峰大本营，三次穿越牛背梁，四次重装穿越秦岭主峰太白山和鳌山，登上过秦岭冰晶顶、鹿角梁，穿越过大寺和秦楚古道。他几乎跑遍了商洛山水，曾二上秦岭凤凰山，三登东大顶，四穿迷魂阵，五上秦王山，六上草链岭。写了千篇驴行记，有数十篇被选登在商洛日报。已出版个人散文集《九九心语》《屈世民传》《驴行商洛》《祖国山水》。”

网络真是个好东西，解决了我的许多难题。这下子省了我不少笔墨。从网上介绍中我得出以前毫无所知的一条结论：侯培元老师是个隐藏的“武林高手”。

他在一篇《强体健身做驴友，我为商州鼓与呼》中坦言，“刚参加工作时，社会上流行气功热，我订阅了好多像《中华气功》《武林》等与气功武术有关的杂志，一边看，一边练。最初坚持练习的是初级长拳。紧接着买了副拉力器，还让村上石匠师傅打了一对石锁子练臂力，在房间挂了沙袋练拳脚，在铁桶里装了沙子练二指禅，睡觉前在床上练倒立。过了四十岁，那些硬气功逐渐停了下来，除了继续坚持爬山外，开始学习太极拳。从杨式到陈式，简化动作一直坚持练习，中间还配合甩手功。”

一个人只有坚持习武几年都会些拳脚，何况他练到四十岁还没有停手，你想那武功该是多厉害呀，而且他练得有点杂，就像当年霍元甲一样，霍家刀太单一，就用迷踪拳等各种武功打败对手，最后连霍元甲自己都不知道是什么武功了。

这两年我天天看他公众号，看他天天爬山走那么多路，以为他只是腿脚好，称他“神腿”，哪知道他是武林隐士，难怪每天登高爬山几十里，腿脚自如，身轻如燕呢！

在《发小陪我去巡山，他吹笛子我打拳。看了果园看药源，百感交集重如山》似乎透露了年过六旬的他依然坚持打拳练武：“今天一大早，培显哥陪我上到寺沟梁，他吹笛子我打拳，我们互不打扰，各行其道，练了约一个小时，他带我看了他的果园和药田。”

看这些文字，就知他武功不一般。不过现在是太平盛世，社会文明、和谐，不然他恐怕早在商洛城出名了，教训一次地痞流氓，拜师学艺的良家弟子会在他身后排长队。正是社会安宁才没显出武功大用，倒是全用来强身健体、爬山涉水了。不过他隐藏的武功估计和老顽童周伯通差不多。

从以上网络中的文字和商山行者公众号里大家已经对侯培元老师有所了解。下面，我再说说我读“行客侯培元”公众号后对他浅显的认识。

首先，看他一次照片笑脸，其深刻印象就会留在脑海。我敢保证，没有见过他之前，所有人看几张他的照片，在繁华闹市都能认出他。这可不是“见了还不如不见，而是不见等于已见”，因为侯老师具有“先天的年代感、历史感和广泛的接受度”，特别是他那胡子和那张万人迷的笑脸，绝对会让人“过目不忘”。对此，他说自己丑，《丑有丑的好处，因为丑，人们会很快认出我，记住了》，这种妙趣横生且自嘲的文字，彰显侯老师的睿智幽默和坦荡真诚。我不知道侯老师有没有不笑的时候，但我看到公众号上他每张照片，几乎都是笑脸，有时候就是蹦着脸，怎么看也有笑意。有的人是“皮笑肉不笑”，他是“皮不笑肉都笑”。

哈哈，这不是调侃侯老师。他这种笑的效果是可亲、可敬、可信。估计侯老师就是不骗小姑娘，仅凭这种成熟、单纯而又有魅力的笑，也能赢得信任和芳心。这种信任一定缘于生活淬炼和日渐深刻的阅历、修养与见识。正如他在《养生先养心，笑是最好的养生课》中所说：“生活中会遇见形形色色的人，大大小小的事，好人坏人，好事坏事，都可付之一笑。不一样的嘴，会发出不一样的声音；不一样的眼晴，会有不一样的看法；不一样的心，有不一样的想法。思想不在一个高度，尊重就好；三观不在一个层次，微笑就好。笑对生活，方能激发身体活力。”难怪他的照片几乎张张都有笑意，他是用笑容活出人生的智慧和精彩！

当然，也有一点也看不出笑意的时候，在《这里本来有路，走的人少了，便没有了路。我天真地回到故乡，找寻童年曾经走过的路，万万没想到会是这样》一文中，他就没有一张笑脸。那是因为“过去站在门前坡上，把村庄看得清清楚楚，现在村里也找不到几个人。跑了几面坡，没见到一个人。这原来是大路呀，现在咋成这样了？”

其次，“行客侯培元”公众号里有大境界。当今社会，人们普遍有焦虑感、急躁感。有这种感觉，建议读读“行客侯培元”公众号，他在《把当前的事当做一场修行来完成》一文中说：“在个人精神修行之路上，我越来越明白：修行，就是要不断修正自己的品行，修正好自己的心态。修行，要从对待身边人的态度开始。生命里出现的每个人，都是一位教员，他总会教我们懂得点什么。在与人交往中，赢了，输了；得了，失了；多了，少了，都是屁事淡事。只要活着，只要身体还在，有什么大不了的。轻轻松松活着，才能活出人生的精彩。”

他的许多文字无意间一下子就把人心点亮了，让人豁然洞开。商山行者称其为“发现身边竟有如此高人，足迹踏遍商洛的山山峁峁、沟沟岔岔，甚至远至省内外，并且蘸着激情写下一串串优美雅致的文字，读起来崇拜无比。”

他在几十篇文字中，用释悟静法师佛法说“修行”。他说，“佛不是所谓的神灵，佛是有大智慧的人。拜佛，是向世间大觉悟者致敬，发愿向他们学习。佛教讲慈悲、包容，就是容纳不同见解、不同观念的人。”这些无不蕴含着无一言说的禅意。

其实，侯老师的大境界不是我这种修行浅显的人可以乱评的。我只是觉得他说的话，能让人对生活审美、情感抚慰和精神熏陶的需求有所帮助。在《季羡林：物质追求是无底洞，精神饱满才能对抗岁月》一文中他说，“修行，就是过一种低配的生活。真正的养生是养心。房子再大，睡不过一张床；钱财再多，带不走一分一厘。季羡林98岁去世时，存款不足10万元，留下的却是2000万字的精神财富。物质上能减就减，该略就略，过一种简单生活！千百年后，谁还知道你我。不在乎别人的眼神，因为咱本身就是农民。放下了架子，何事不能为？”

这就是修行人的高境界。他的每日发文就像看短剧一样，让人有一定的“爽感”“网感”和“喜感”。用他当年翻译并讲给学生的《滕王阁序》中的话说就是：“放眼远望，胸襟舒畅，逸情雅兴，油然而生。”

第三，坚持读他文字，潜移默化增长见识。其实，我们身边有不少知识，只是没留意，没人告诉我们。他在《有一种草叫“纯阳草”，它比紫苏叶强百倍，补足人体阳气，全身囊肿都怕它》中告诉人们：“以前只知道紫苏是最好的升阳物，现在发现艾草比紫苏叶强100倍，这棵纯阳草，把阳气补进五脏六腑，全身囊肿都怕它！”

秦岭无闲草，万物都是宝。我们对世界的认知，除了仰观宇宙之大，还需俯身倾听那些弱小生命的脉搏与呐喊。他每天推出的文章都能让人有所收获，增加见识，受到启发。如《秦岭南坡发现一种花，维生素的含量是柑橘类的120倍左右，是蔬菜类的150倍，今天采回来做鲜花饼，味道好极啦》《陕西商洛出了个怪才崔学民，老崔不是吹哩，他简直就是关汉卿再世》《做父母的，教育出一个孝顺的女儿，胜过培养她考上清华北大、出国留洋》，等等。

在《万物皆有灵,草木亦有心。木不仅有心，还长着无数的眼睛。爱出者爱返，敬人者人恒敬之》他说：“为了寻找自己的根，体验故乡的烟火味，特意买来一个柴火灶带回故乡。锯柴禾时，发现一根香木，一锯下去，看见了目心，那是树木的年轮。木头这么香，是根嘉木，去除皮，发现它满身的眼睛。看着这一只眼睛，觉得更神了，我们相互对视着。这么好的东西，我不忍心把它放进柴火灶。”他眼里，一切都蕴含着物我相照、万物有灵的神性光辉。

第四、跟着“神腿”走秦岭，大饱眼福。天下大美，尽在秦岭，兀立的山峰给秦岭高峻伟岸如顶天立地的男人气概，绵延的山岭让我们觉得秦岭就是一位历经沧桑、满腹经纶的智者。侯老师是一位秦岭的沉迷者。他的公众号原名就叫“陕西老侯行走秦岭”。他始终用脚步丈量秦岭山水，用身姿感受商洛大地方向，用毅力行走人迹罕至的小径，通过亲历去理解万物运行的逻辑，去体悟天地人之间的关系。他深耕细作，寻幽探隐，悉心发掘，使行走秦岭从“看风景”升华为“读风景”乃至“塑人格”。

所以，他的公众号总有秦岭沟壑或秦岭山下州城生活的精美篇章，总有蜿蜒山道的时间沉淀和抵达，总有泥土气息和独到的见解。《在康养之都商洛市北，海拔一千多米高山之上，有清泉流于巨石夹缝间，下成深潭，四周大树遮盖，难得一处避暑胜地》文字中，侯老师高兴得就像老顽童：“我和揽月客坐于巨石之上，飘飘欲仙的感觉，这是神仙境界，享受到大山的如此待遇，幸甚至哉！”透过他的文字，仿佛在秦岭能洞察世间的精彩，能找回浓浓的乡愁，能找回童年的滋味，能找回友邻之间的融洽，更能找回山野户外的欢声笑语。难怪商山行者说：“老师像天真无邪的顽童，他会爬上树让你给他照相，躺在草窝里跟你捉迷藏，遇到奇花异草会突然尖叫吓你一跳，用上千篇文字和照片记录了驴行中的点点滴滴。”

侯老师的公众号发文，有的是绘制秦岭的自然史与风物志，有的是秦岭诗意笔墨点染古今，有的是书写寻常的城乡叙事，有的是打捞乡村的万千物象，有的是对秦岭生态与草木的情怀感叹。如《商南宋家庄有个北宋农耕文化体验园，这里有棵古桑树，是宋氏先祖清朝乾隆年间从故乡安徽太湖移栽来的》《寻找秦岭桃花源五人组，桑葚成熟季节走进陕西商洛市城北30公里的元科村，走访了101岁长寿老人，探寻长寿村人长寿的秘密》《陕南商州东寨沟，疑是甘南扎尕那。逛山大徐到了这里，说是看到新疆天山景物，我看了说，这是商州的扎尕那》，等等。

这些文字，有秦岭山河的新奇描绘，有相关知识的有趣述说，有拥抱秦岭深山万物的深情，更有对秦岭脚下这片土地的别样理解和深层认知。细品这些文章，都是最真挚、最熟悉、最质朴的生活描写，对人生的充实、视野的开阔、性情的点拨都有益处。这样的文字，带着时代气息、社会温度，有的虽然原汁原味但真情实意，是用双脚丈量、双手触摸、双眼观察的，是与秦岭土地血脉相连的创作文字。

第五、他的语言风格，追求文化气质与通俗性结合。有人说，地域文化能构成一个作家的精神骨骼与文化气质，也会塑造心灵状态与精神气质。身为商洛市知名高中语文老师，才华横溢，文笔优美。早期他翻译《滕王阁序》时要求学生要像该文那样有“写景时色彩变化之美；远近搭配之美；上下浑然之美；虚实相映之美。”他公众号里的文章是“让生命灿烂起来”的深情表达，有的以情感温度见长，有的以思想深度见长，有的以时代广度见长，有的以喜闻乐见通俗易懂见长。他的公众号力避佶屈聱牙、过分讲究，总是以赤诚纯粹、直面人生境遇，追求本色、不惧和挣脱完美桎梏，正是这一点才彰显“行客侯培元”公众号在湍流中的独特魅力。

他的许多文章还收获的是心灵的感动与温暖的爱意。如《陕西商洛，一块生长文学的土壤。回到商洛，与一群爱好文学的朋友聚到一起，共度一段欢乐时光》就是如此。在《许多人抱怨现在钱难挣，可陕西丹凤资峪娜娜花溪苑农家乐，经营得人气爆满，吃饭要预约，来迟了要排队等候》一文中，他介绍了“经营之道”：“这娜娜的红豆米饭好像是没花钱来的，她可以白送给你。我们点的主食是一窝手工面片，娜娜却亲自给我们端来四碗红豆米饭。同游的朋友说我们没点米饭，她笑着说：送你们尝尝，不够了说一声，新蒸的马上好，到时可以再加。我们早已结过账了。其实这正是娜娜的经营之道，餐饮业一般赚的都是回头客，她这样做，让人心里舒服，下次路过这里还想来。”这些文字，让生计有了诗意、奔忙有了韵律。