你为什么不成功？因为你没有经验

诸葛亮《诫子书》：“非学无以广才，非志无以成学；淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”朱伯庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”傅雷《傅雷家书》：“多思考人生问题，宇宙问题。把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。”曼德拉《致女儿信》：“要成为第一流的作家，你就必须付出实实在在的艰苦劳动，追求美好而新颖的主题，简单明了的表达，不可更替的词汇。”这些名人对子女的谆谆教诲都是经验之谈，毫无疑问人生经验是最可宝贵的，宝贵的东西最愿意说给自己的子女们听。

诸葛亮

那么凡是人生的经验都对人有益吗？那也未必，对己有用对别人未必有用，有用还看怎么选择运用，所谓运用之妙存乎一心，人们常犯的就是经验主义，不根据实际情况拿来就用的拿来主义，不根据主客观情况生搬硬套可谓有害无益。经验不等于真理，有些纯属私人性质的感悟，没有普遍的适用性，不同的经历给人不同的经验，相同的经历也可能经验不同，如同管中窥豹盲人摸象。

阿德勒博士说我们的经验并不总是让我们变得聪明，是我们自己形成了我们的经验。曼德拉《致女儿信》中那个写作经验有一条是简单明了的表达，这个经验就令人怀疑，好的作家的表达往往是复杂隐晦的，简单明了的表达是广告说明书，不是作家作品，具体问题还要具体地分析。把别人的经验随便拿来就用往往闹出笑话，守株待兔，邯郸学步，东施效颦，胶瑟鼓柱都是模仿出的笑话，是狭隘的经验主义的笑话。

有个小伙子不小心踩了陌生姑娘的脚，两人争吵起来，吵到最后两人不但有说有笑还亲近友好了，后来两人频繁联系恋爱结婚了。有个人一听还有这样的好事，找个机会也踩了一位陌生姑娘的脚，没想到那姑娘的男友就跟在后面，一看那个人故意踩自己女朋友的脚，上去就给那个人两个耳光，真是偷鸡不成丢把米，这个人的错误就是把别人的一次侥幸当成了人人适用的经验。经验主义哲学家坚持认为经验由感官体验而来，但他们都是辩证地看待经验，英国哲学家休姆就说“把一块煤放在炉火上也不一定肯定燃烧。”休姆怀疑经验的可靠性，休姆更像是经验的怀疑主义者。

怀疑是聪明的标志，但怀疑如果无限地持续下去，甚至是怀疑一切也不行，那就是变成了愚蠢，可见该怀疑的怀疑不该怀疑的就要坚信，经验主义和怀疑主义是一样的错误，都是没有辩证的思想。走在大街上看见你父亲过来了，你心想这是我父亲吗？这是谁的父亲呢？这样的怀疑就是精神的问题了，我更愿意做一个怀疑“怀疑主义者。”失败是成功之母也就是经验是成功之母，爱迪生无数次的失败都是经验，拿破仑失败以后看到中国的《孙子兵法》感慨万千，只因没早看到古人的直接战争经验，据说一战后德国的威廉大帝也同样遗憾没早看到《孙子兵法》，该书概括了古代战争战略战术的一般规律，总结了古代战争的丰富经验，普遍适用于古今中外的一切战争。

经验需要不断积累，补充，提炼，总结，完善，升华，是经验把人引向成功促成完美。培根写他的随笔，初版时只有十篇，由于受到读者的热烈欢迎，以后不断增补修改，一版再版增加到最终的五十八篇，历时二十八年一直到去世，就把他的随笔集放在床头，根据自己的人生经验不断修改提炼，才形成我们今天看到的完美的《培根随笔集》。