如何是“头上安头”，读公案到底能不能开悟，向这里一并看来

解读“彦从答元安”这则公案是应一位粉丝朋友的邀请而作的。他很有见地，这则公案的内容的确很有代表性。特别是夹山善会的这句“目前无法，意在目前”，如能体会，就此悟入。

为了写这则公案，在前作中已经铺垫了几篇关于洛浦元安的公案故事，详细解读在前作，有兴趣的往前翻，这里只是总结一下。

大家想过没有，前作中几千文字的解读不也是“目前无法，意在目前”吗？本质上是作者的意识投射，根本就不是什么答案。

既然都是个人的理解，当然就成了“头上安头”了啊！

本来的“头”是什么？就是这句“目前无法，意在目前”，就是这八个字，它就这么静静地摆在这里。后面的“头”呢？就是作者的解读。

无论给出何种解读，都是“头上安头”，终究无法避免。

为何我每次在解读公案之前都要把文言文放在最前面？因为这个才是“头”，后面的都是“头上安头”。

解读的内容不是“那个”，解读的自己正是“那个”。所以，洛浦元安在“头上安头”后面紧接着说“斩头求活”。

斩掉的是什么？意识知解。活的是什么？我！如此，方能见那个正在解读的“我”。

你看，“头上安头”是避无可避的，丢掉后面的“所生”又是弃无可弃的，元安禅师的一问就把路的两头堵死了，就等那个左右不是的“我”登堂入室。

既然读公案都免不了“头上安头”，那读公案还有意义吗？就用药山惟严的话来作答吧！

药山惟俨正在看经，有僧人就问：“你平时不允许别人看经，为什么你自己却在看佛经呢？”

药山惟俨说：“你以为我在看佛经吗？我只图遮眼而已。”

僧人说：“如果是这样的话，我能不能学和尚用佛经遮遮眼睛呢？”

药山惟俨说：“如果是你的话，莫要说纸质的佛经了，就算是用牛皮做的佛经也要被你看穿，还遮什么眼啊！”

“眼”有何罪？你遮它干嘛？斩头求活啊！

对于过来人而言，虽然任何解读都不是，但经典照看，公案照读，若是想从中得到个什么道理，那就趁早打消这个念头吧，除了自己，再无一物。即使看透牛皮经，也别想得到个更为奇特的。

研读经典，不为所得，仅仅去老和尚的舌头上对一对答案而已，看是不是那个“我”在兴风作浪。

禅宗师父给出任何言句和行为，都不是在向学人灌输什么道理或能力，所以不要向言句中悟，有所得皆不是。而让自己有所得的那个，言下直见！需要思虑吗？对答案还需要想一想吗？一目了然啊！

读不懂的是谁？有所悟的又是哪个？这二者有区别吗？

僧：如何是佛？

师：庭前柏树子。

僧：“不会。”

师：“因为你是佛，所以才不会。”

僧：“我是真的不懂啊，怎么还能是佛呢？”

师：“你都知道自己不懂了，又岂能不是佛呢？”

还有甚者。

问：如何是佛？

答：麻三斤。

问：如何是佛？

答：油八两。

来！来！你来给我解读一下其中是何意？纵然你学贯古今、打破脑袋，也是透不过的。嘿！透不过的那个是谁？他在哪里？

其实这种完全透不过的问答是最容易见“我”的，怕就怕那种给你一点点可以抓挠的东西，让你自以为是，以为自己真的懂得了个什么就随波逐浪而去。

比如：

问：如何是佛？

答：等你一口吸尽西江水就告诉你。

咦，是不是大道不可言说呢？你看，抓住一点东西就妄想去了。

问：如何是佛？

答：白猿抱子来青嶂，蜂蝶御花绿蕊间。

哦，是不是自然而然就是佛？无为而无不为！你看，有点依凭了不是？结果还是随意识流浪去。

会是你，不会不一样是你？知道会或知道不会的那个难道还有两个不成？会与不会不都有一个在“会”吗？在“会”的那个就是你，就是佛！

所以，如果你识得那个“我”，那个“自己”，上面的若干文字你可以说它们是佛法，也可以说是狗屎，是干屎橛，是什么都可以。

是什么，不在于作者的我，而在于正在读这些文字的你。管它是什么，又怎么逃得出你的手掌心呢？

可以这么说，作者写的公案心得，都是狗屎，只是狗屎也不是一无是处的。

如不依凭对当下的感受、体验与解读，你能在哪里存在？人生的意义在哪里？不要听说个“头上安头”就怕了，就把当下呈现当成一钱不值的狗屎舍弃了。狗屎是谁的？这个谁岂能舍弃？

如果修行修得真的空无一物，无欲无求，得到个一念不生的人生，也就毫无生趣了，这是不是舍本逐末呢？

“无我”是做不到的，因为总有一个我在嘛！是谁“无我”？这个主语你是永远也不要想甩掉的。

大多学人最关心问题或许就是：能不能开悟呢？自己开没开悟呢？

问一句，你什么时候是昏聩不堪的呢？白天你不会把它说成黑夜，黑夜你也知道那不是白天。你时时处处都精明着呢！

不会也是一种“会”啊！难道只有说得头头是道就是会？哑口无言的就不会吗？其实，知道自己不会，在那里哑口无言的，也是会的，他“会”不会啊！

洛浦元安第一次去见临济义玄是，临济问：“从哪里来？”

元安：“从銮城来。”

临济：“有件事想请教你，可以吗？”

元安：“我就一刚受戒的新手，什么都不会，你一派宗师还请教我？”

临济：“即使翻遍整个大唐国，要找一个不会的人，难！好了，不为难你了，到禅堂参去吧！”

还说不会，说“不会”的这个会呀！他若不会，怎么能说不会呢？

所以，普天之下要找一个不会的出来，犹如痴人说梦！你是开悟的还是迷茫你，你说！

尽乾坤大地，唯有一个自己。除此以外，都是干屎橛。

如能识得我，后面该怎样？还能怎样，见山是山，见水是水呗！