“何氏一门四杰”何绍基、何绍祺、何绍业、何绍京的书法

何绍基、何绍祺、何绍业、何绍京，皆精书法，史称“何氏四杰”，他们的父亲何凌汉，也是擅长小楷和行书，其小楷以欧阳询为宗，行书取法《圣教序》和董其昌，笔力精到疏淡潇洒、技法精熟风规自远。其中以何绍基的书法成就最高，是一代宗师级别的人物，被誉为“有清二百余年第一人”。下面分别来说一说：

碑帖融合的集大成者：何绍基（1799-1873）的书法以“熔铸古今”为核心，早年从颜真卿入手，后遍临北碑、汉隶及篆籀，最终形成独特的“蝯叟体”。其楷书取法《张黑女墓志》与《道因碑》，将北碑的方峻与颜体的宽博结合，如《泉山墓表》早年作品中，颜体的厚重与欧体的险峻并存。中年后，他将汉隶《张迁碑》《礼器碑》的笔法融入行草，如《涪翁诗卷》以回腕法书写，线条如“绵里裹铁”，波颤中见雄浑，被誉为“清代行书第一”。晚年更以篆隶笔意写兰竹，开创金石入画的先河。其书论“横平竖直”四字不仅是笔法准则，更成为家族为人处世的精神核心。

文人逸趣的践行者：何绍业（1799-1839）作为何绍基的孪生弟弟，虽仕途短暂，但艺术才华全面。他的书法以行书见长，湖南省博物馆藏《行书轴》笔致灵动洒脱，结体疏朗，如“古者贡士，得其人者有庆”等句，线条流畅中略带隶意，体现出文人的雅致情怀。其篆刻精于汉印，刀法古朴，与书法相得益彰。惜其英年早逝，传世作品较少，但《息柯杂著》称其“笔墨超拔流俗”，可见时人对其艺术造诣的认可。

颜体正传的守护者：何绍祺（1801-1868）的书法严守家学，宗法颜真卿一脉。其楷书八言联如“雨外春声日边帆影，琴中绿水屏上青山”，结体方正稳健，用笔中锋直下，深得颜体《麻姑仙坛记》精髓。行书联“读书已过五千卷，此墨足支三十年”则在颜体宽博基础上融入流畅笔意，展现出文人的书卷气。他的书法被评价为“能承家学”，虽创新不足，但作为颜体正传的代表，为家族书风的延续奠定了基础。

碑帖调和的探索者：何绍京（1809-？）的书法在颜体根基上融入董其昌的秀逸，形成独特面貌。其行书七言联“风高月白最宜夜，柳眼梅梢正索诗”，用笔方圆兼施，结体舒展，既有颜体的厚重，又具董体的灵动。晚年更将魏碑笔意融入大字榜书，如《戒溺女说》不仅书法精湛，内容更体现反封建的进步思想，成为其艺术与思想结合的典范。他的书画鉴赏能力亦为家族增色，所藏金石拓本为何绍基的研究提供了重要资源。

何氏四杰的书法皆以颜体为根基，但在不同路径上实现突破，成为清代书法史上不可忽视的家族群体。