大清国地图为何将钴鉧潭标明在广西全州万乡境内（之二）

请见上文：《大清国地图为何将钴鉧潭标明在广西全州万乡境内》（之一），内容如下：

一、钴鉧潭的历史渊源。

二、唐代永州行政区划内存在同名异址的四个钴鉧潭，且多争议。

三、大清国地图只标注了全州大西江万乡钴鉧潭而排除了其他三个钴鉧潭。

续上接下：

四、大清国地图为何将钴鉧潭标明在全州的万乡境内？

大清国地图将钴鉧潭标明在全州的万乡境内，这一标注是基于多方面的综合考量：

1.历史文献的明确佐证

（1）柳宗元的游记与诗文‌：柳宗元的行游范围包括全州（湘源县），他在《游黄溪记》中明确其行游范围：“环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于东屯”。唐代“湘之源”指湘源县（今广西全州），属永州辖区；行游边界“西至湘之源”表明其足迹已达全州境内。他在全州创作了《湘源二妃庙碑记》，这是他到达全州的直接证据。

（2）人际关联的佐证：‌柳宗元的好友、河东同乡薛存义任湘源县令，二人同属永州官员体系。湘源县为永州辖区，县治就在今全州万乡的柘桥村，同僚交往存在地理便利。柳宗元叔父柳公绰驻军武冈平叛（湘桂边界夷人之乱），而武冈与湘源县（全州）之间存在古道连通。柳宗元若自永州向西行游至湘源，可顺道探访在湘源的好友和武冈的亲属。

（3）徐霞客《楚游日记》记载：“全州有钴鉧潭，亦子厚所命。”文中“子厚”是柳宗元的字号。徐霞客在此明确指出全州有钴鉧潭，且是由柳宗元命名的。

（4）地方志的记载：嘉庆《全州志》等地方志记载了柳宗元游历全州山水的事迹：“柳子厚游历登览之区，载在篇章。”这说明全州是柳宗元游历登览之地，且他的游历经历被载入篇章。

《全州志》载柳宗元游历全州山水

如他行游全州所写的《钴鉧潭记》就收录于嘉庆《全州志》艺文篇，这就进一步强化了这一关联。

柳宗元行游全州写下《钴鉧潭记》

（5）地形命名及历史人物的活动痕迹

当地有钴鉧岭（因山形似古代“钴鉧”即釜锅得名），以及有“上钴鉧潭”、“下钴鉧潭”的原始称谓，也简称“钴潭”。前者位于钴鉧岭南侧渡船头，后者邻近峡口村箕山，与柳宗元的命名逻辑直接对应。

钴鉧岭

清初画家戴本孝的《长干一枝阁酬苦瓜和尚》，以“钴鉧潭边月”，“一枝真独秀”，点明石涛成长于全州，后来成就了一枝独秀的画风。

清朝全州进士蒋元杰曾在大西江钴鉧潭送同窗好友蒋成璪中举出仕，而作有“晓来寒扫半蓬霜，钴鉧潭本泛野航”的诗词。

以上也印证了这一地名的历史延续性。

柳洲村

钴鉧潭的附近现存“柳洲村”、“柳船渡”（镰刀湾）、“柳爷潭”等纪念性地名，民间相传因柳宗元游历得名。

柳船渡

柳爷潭

2.地理特征与柳宗元描述的契合

‌‌（1）柳宗元行游路径与全州地理的重合

柳宗元行游钴鉧潭的路径可在全州湘山寺找到历史地理实证。

全州湘山寺

唐宋时期的文献，全州湘山寺记于永州名下。如宋代佛教通史《佛祖统纪》之《法运通塞志》载：唐懿宗“八年正月。永州湘山全真禅师端坐示寂。师郴人，游方至湘山，创梵宇曰净土。……世称‘无量寿佛’。” 文中就将全真禅师在全州（唐为湘源县）湘山创净土院，写成了在永州湘山创净土院。

全真禅师在全州湘山创净土院，写成了在永州湘山创净土院

《佛祖统纪》是天台宗佛教史集成，而全州湘山寺的天台院是以《妙法莲华经》（即《法华经》）为宗，系天台宗南传的重要节点，全真法师曾在此讲经。康熙《广西通志》和钦定四库全书《广西通志•卷十三》等记载湘山寺天台院现址就是全州法华寺。

康熙《广西通志》和钦定四库全书《广西通志•卷十三》等记载湘山寺天台院现址就是全州法华寺

柳宗元在《始得西山宴游记》中提到行游路径，他“因坐法华（寺）西亭望西山”。

全州法华寺即天台院，寺院同地异名

这座法华寺西亭当位于法华寺西面湘山寺妙明塔后的高山顶，柳宗元登亭眺望西山（全州境内湘江以西的中华山脉），视野是“尺寸千里”。其所述西山就当时永州管辖四县（零陵县、祁阳、湘源（全州）、灌阳）而言，湘源（全州）在永州的西边，柳宗元行游湘源（全州）称之为“西至湘之源”，那全州境内的山在柳宗元眼里当为西山；就柳宗元从永州行游到全州而言，东山当为湘江以东的延绵山脉，那西山当指湘江以西的延绵山脉，柳子登亭所望西山与全州万乡龙水、大西江一带的地貌特征相符。他觉得西山山脉很奇特，于是去行游西山。

柳子登亭所望西山

他在行游西山的第八天发现了钴鉧潭。《钴鉧潭记》明确记载了其方位：“钴鉧潭在西山西。”他又在《钴鉧潭西小丘记》写到：“得西山后八日，……又得钴鉧潭。”随后还写到钴鉧潭西有小丘、小石潭。

西山下有钴鉧潭

吕朝晖先生也曾根据柳文描述的行游路经，撰文将西山指向龙水、大西江至黄沙河、庙头、文桥之间的山岭。

（2）钴鉧潭地形地貌的一致性‌

柳宗元在《钴鉧潭记》写到一条叫冉水的河：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。”今全州县大西江镇的万乡河（宜湘河上游）河段就有此“冉水”特征水名。河水在流经五星村和月塘村地段时，有“龟蛇玄武”景观，河旁的一座石山酷似一只大乌龟而名龟山。

龟山

远望龟山，其形如龟爬山，酷似一个“冉”字，而“冉”字的最初含义是龟甲的边。河水是擦着龟山的山脚而过的，其景象就如河水从乌龟壳边流出，有“龟伏冉水”特征”。

龟伏冉水

全州大西江钴鉧潭是由“冉水”冲击而成的，“冉水”具有强悍的生命力，它从渡船头以下的急滩方向南来奔流如注，在流经钴鉧岭下时，遇上了屹立不动的白石山的阻隔，挡住了去路，而曲折向东流去，形成了一个大河湾。柳宗元笔下的钴鉧潭也写到是由“冉水”冲击而成，“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。”比照二者的水流方向、地形地貌也是一致的。

冉水自南奔注，抵山石，屈折东流

全州大西江镇钴鉧潭所在的渡船头至峡口河段，因万乡河（宜湘河上游）水流冲击形成南北两处深潭。潭水受地势影响“荡击益暴，啮其涯”，形成“旁广而中深”，水面面积约十亩余，与柳宗元《钴鉧潭记》描述的“其清而平者且十亩余”也一致。

此钴鉧潭在“西山西”，潭周边有西山、小丘（渡船头的石丘）、小石潭，且四个景点相邻，与柳文描述也一致。

钴鉧潭相邻四景：西山、钴鉧潭、小丘、小石潭

柳宗元从法华寺西亭出发，登西山后八日，在万乡境内的“西山西”发现钴鉧潭，再步行抵达小丘、小石潭，形成“法华西亭—西山—钴鉧潭—小丘—小石潭”的线性路径。此路径与地形特征，在全州大西江峡口河段可进行复现。

西山

此西山指全州境内湘江以西的中华山脉。

柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》说：“得西山后八日”，“又得钴鉧潭”，他在西山行游了八天，才见到钴鉧潭。西山行游时间之久，可见这个西山山岭的高大绵长。

西山山岭的高大绵长

这座高大绵长的西山靠近峡口有巨大的白面峭壁又俗称白石岭。攀援登上钴鉧岭西山的山顶，居高临下，可远眺很远的地方。这座高大特立的钴鉧岭西山，正如柳宗元在《始得西山宴游记》中所描述的那座西山：“攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。”从西山的方位、地形地貌特征来看，柳宗元所游的西山也与此西山山脉相吻合。

钴鉧潭小丘

渡船头的小丘（石丘），其方位、地形地貌特征，与柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》中所描述小丘的景象一致。

钴鉧潭西小丘

柳宗元的小丘游记《钴鉧潭西小丘记》，这样描述小丘，“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”

若牛马之饮于溪，若熊罴之登于山

这座石丘上的石头拔地而起曲折起伏，破土而出，争奇斗怪的。

老人指点景观

那些重叠着相负而下的，好像牛马俯身在小溪里喝水；那些高耸突出，如兽角斜列往上冲的，好像熊在登山。

小石丘争奇斗怪景观

小石丘下清澈明净的溪水让人眼目舒适，潺潺的水声分外悦耳，那悠远寥廓恬静幽深的境界使人心旷神怡。

放生池

小丘上有神龟遨游和放生池景观。旧时在每年的农历二月十九日观音菩萨生日这一天，全州县的县长要率同善会的佛教信徒在此举行放生活动。全（州）县知事唐英杰为放生池所题记事石刻尚存。

小石潭

在当地叫龙爪小石潭，其方位、地形地貌特征，与《至小丘西小石潭记》中所描述小石潭的景象一致。

柳宗元在《至小丘西小石潭记》中这样描述：“小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”

小石潭

全州大西江的钴鉧潭旁有幽美静穆的小石潭，当地叫龙爪小石潭。从渡船头的小石丘前行，江边有一个清澈的江湾小潭，这个小潭名桠口滩龙爪小石潭，因潭中礁石突出水面形如龙爪而名。原先这深潭是由整块的巨石作底，近岸边石底上有些卷露出水面，形成一处处突出水面高低不同的岛屿、高岩、巨石，象龙爪一样非常漂亮。上世纪五十年代初国家建设修铁路需要大量的枕木，大西江盛产松木、杉木，这些木材是以放木排的形式从万乡河（今宜湘河上游）外运到庙头的贮木场，这些突出水面的礁石因江水湍急常发生排散人亡的事故，直接威胁到放排人员的人身安全。当时的大西江公社就派专人炸毁河中的礁石，一直从桠口滩沿河炸到全州的庙头，桠口滩这个漂亮的龙爪小石潭就是在那时炸掉的。小石潭边尚有许多当年炸礁的大块残石，其“全石以为底”的景观犹存。

礁石被炸后，河岸遭毁，河水流向偏离直接冲刷农田卷走庄稼，大家就叫小石潭这个地方为“烂田里”了。

小石潭上下砌了二排挡水墙

后来村民们为了保护农田，就在小石潭上下砌了二排挡水墙，并在挡水墙上装上了当年炸小石潭时留下的一块漂亮石头，叫做小象鼻山，算是留给后人对小石潭美景的念想。

小象鼻山

3.官方地图的权威标注

《康熙內府分省分府图》之《桂林府图》及《同治三年广西全省图》等官方地图均明确标注钴鉧潭位于全州八十里山东南、罗水发源地仙源山（龙水镇大仙）东北的大西江万乡河流域，与当地水系地理位置高度重合。

4.地名变迁与行政区划的影响

‌唐宋时期的隶属关系：唐宋时期，全州属永州管辖，这可能导致部分全州景观被冠以“永州”之名，如全州湘山寺就曾被列于永州名下。柳宗元文中“永州八记”的归属争议也可能由此引起。后世通过地理位置比对与文献考证，认为钴鉧潭位于全州境内。

五、大清国地图为何排除永州零陵区‌、全州栎林湾、梅潭故城三个钴鉧潭？

以上三个钴鉧潭被大清国地图排除的原因大致如下：

1.永州零陵区的钴鉧潭被历史文献与实地考察而双重否定

永州零陵区的钴鉧潭

一是‌面积不符‌：柳宗元在《钴鉧潭记》中描述钴鉧潭“其清而平者，且十亩余”，而零陵区现存钴鉧潭不足半亩。徐霞客考察所见：这个“钴鉧潭，则直西半里，路旁嵌溪者是。……石上刻‘钴鉧潭’三字。但只溪湾一曲耳，无所谓潭也。”他在考察后指出其仅为溪湾，非柳文所述的钴鉧潭（《徐霞客游记·楚游日记之八》）。

二是‌景观不符‌：柳宗元在游记中提及钴鉧潭附近有西山、小丘、小石潭等景观，且这些景点之间距离较近，而在零陵区钴鉧潭附近均未发现这些景观。徐霞客考察所见：“从其上流求所谓小丘、小石潭，俱无能识者。”编修康熙《永州府志》的明末清初文人钱邦芑考察所见：“西山去此，尚二里之遥，况山水形势与柳文俱不合，意钴鉧潭当别有所在。”徐霞客、钱邦芑等学者均认为该地山水形势与柳文描述不符，推测钴鉧潭应另在他处。

三是“钴鉧潭”三字非柳宗元所刻石：永州零陵区“钴鉧潭”刻石落款为“癸酉”年立。永州学者张绪伯先生查柳宗元年谱，柳宗元33岁始贬永州是乙酉年，34岁是丙戍年，35岁是丁亥年，36岁是戊子年，37岁已丑年，38岁是庚寅年，39岁是辛卯年，40岁是壬辰年，41岁是癸巳年，42岁是甲午年，43岁离开永州北返长安是乙未年，柳宗元贬永州十年都没有“癸酉”年。

“钴鉧潭”三字非柳宗元所刻石

他依据柳文描述面积有“十亩余”的钴鉧潭，亲临现场测绘反证，并查阅史料对“钴鉧潭”刻石年款证伪 ，“经逾二十年实地寻考，发现刻‘钴鉧潭’三个大字处并非是柳宗元笔下的钴鉧潭真址。”

因此，永州零陵区的钴鉧潭因有古今学人否定其为柳宗元笔下所描述的钴鉧潭，而被大清国地图排除也情有可原。

2.全州栎林湾的钴鉧潭：该潭因地理、文献、景观等多方面与《钴鉧潭记》描述不符而被排除。

栎林湾的钴鉧潭

一是‌地理距离矛盾‌：柳宗元明确指出钴鉧潭位于西山以西，且在游西山八日后才寻得此潭，两地应有一定距离。而栎林湾的钴鉧潭紧邻湘源县城，与西山距离过近，无法匹配原文所述行游时间与空间逻辑。但文献记载此钴鉧潭为柳宗元游历处，也并不奇怪。因为此处在唐代湘源县治旁，柳宗元被贬永州期间，他的好友、“河东”老乡薛存义在湘源县任知县，柳到此行游访友也是正常的事。

二是‌西山特征缺失‌：柳文中西山被描述为“高大奇特”，但栎林湾周边山体低矮普通，缺乏相应地貌特征。

3.全州梅潭故城的钴鉧潭：该潭因没有涉及法华寺的记载，及地理、文献、景观等多方面与《钴鉧潭记》描述不符而被排除。尤其是其‌地理距离的矛盾‌：柳宗元明确指出在游西山八日后才寻得此潭，两地应有一定距离。而该潭紧邻梅潭故，距离过近，无法匹配原文所述行游时间与空间逻辑。

梅潭故城的钴鉧潭

‌综上所述，大清国地图将钴鉧潭标明在全州的万乡境内，可能是基于历史文献支持、地理特征吻合以及官方地图确认等多方面因素的综合考量。

‌至于永州零陵区‌、全州栎林湾、梅潭故城、万乡大西江境内的四个钴鉧潭，哪个才是柳宗元笔下的钴鉧潭，还待有识之士进一步考证。