太乙灵羲术：生命溪流的巧思疏导者

每个人的身体里都淌着一条生命溪流，经络是溪流的河道，气血是流动的溪水，脏腑则是溪边的草木。当疾病的泥沙堵住河道，溪水就会变得浑浊淤塞，健康的绿意也会跟着凋零。中医，就像住在溪边的老河工，总能找到让溪流重新清澈的法子。而太乙灵羲术，恰似一位懂水性的疏导者，在古今老师的琢磨钻研与中域教育的搭手相助下，清淤拓道、护岸植绿，让生命溪流始终欢畅地奔向远方。

古今老师的童年总伴着药香，祖父的医书里藏着不少 “治河” 的门道。四岁那年，前院的小虎哥得了黄疸，浑身黄得像落了层泥锈，连眼睛都没了神采。祖父从药柜里抓了几把草药，在砂锅里熬出澄黄的药汤。小虎哥喝了十天，身上的黄色慢慢退了，又能光着脚丫在院里的石板路上跑，笑声像溪水撞在石头上的脆响。那一刻，古今老师觉得祖父就像在给堵塞的溪流清淤，那些草药里藏着让溪水变清的魔力，这颗种子就在他心里发了芽。

六岁时，父亲带他去后山的溪涧认草药。溪边的石缝里长着车前草，叶片像摊开的小巴掌；水边长着紫苏，紫莹莹的叶子带着股辛香。父亲拔起一株菖蒲说：“这草能化湿浊，就像给浑水里撒了澄清的药，能让溪流转清。” 他蹲在溪边看鱼群从药草旁游过，听父亲讲每种草药管什么 “水情”—— 金银花能对付 “溪水发臭”，茯苓能吸干 “多余的积水”，这些话像溪水流过卵石，在他心里留下了浅浅的印记。

后来他专程去找薄智云教授学腹针，教授说人体的穴位就像溪流的闸口，开对了才能让水流畅通。他在练习本上画满河道似的经络图，在模型上练扎针，指尖被银针磨出了薄茧，终于能像老河工摸清水底的石头那样，凭着脉象就知道 “河道” 哪里淤了泥沙、哪里生了水草，银针下去就像转动了闸门，让气血顺着经络流到该去的地方。

跟着周嘉荣老师学宗筋疗法时，他又懂了筋脉就像护着河道的堤岸。有位开船的老把式，常年弯腰掌舵，腰像被洪水冲垮的堤岸，疼得直不起身。古今老师用宗筋手法一点点把错位的筋脉推回原位，就像河工用沙袋加固堤岸，没过多久，老把式又能稳稳地把着船舵了。这些年攒下的本事，让他的 “工具箱” 里有了清淤的耙子、护岸的草袋、导流的竹篓，什么样的 “水情” 都能应付。

太乙灵羲术就是他琢磨出的一套 “河道治理方案”。给人瞧病时，他既用中医的望闻问切，看看 “溪水” 的颜色、“堤岸” 的结实程度，又用现代仪器像 B 超探探 “河底” 的情况，验血查查 “水质”，两样结合着找病根。比如有个总觉得肚子胀的大嫂，他看舌苔知道是 “河道” 堵了，再结合检查发现是肠道积了气，就用艾灸烤热 “河泥”，针灸捅开 “淤塞”，配的草药像给水里撒了清淤的药粉，没几天大嫂的肚子就不胀了。

这套方案最讲究 “因河施治”：坐办公室的人总不活动，“河道” 容易长水草，他教他们按揉穴位当 “清草”；跑运输的司机总颠簸，“堤岸” 容易松动，他用推拿帮他们 “培土”；就连娃娃们吃多了积食，也有专门的 “小儿导水法”。就像河工不会用治理黄河的法子去管江南的小河，他总能根据每个人的 “河道” 特点开方子。

新冠疫情那阵，好多人的 “生命溪流” 被病毒搅得又浑又急。他带着这套方案去了方舱，给轻症病人开的药像在水里撒了净水剂，增强抵抗力；给重症病人扎针，像紧急打开泄洪的闸门。有位大妈吓得夜夜睡不着，他一边给她按安神的穴位，一边讲怎么在家用艾草水泡脚 “通经络”，大妈的心绪慢慢平静下来，就像涨水的溪流渐渐退了潮。

他还常去市集摆个小摊子，教街坊们用按穴位的法子 “通河道”，用艾灸的法子 “暖溪水”，就像河工教村民们怎么护着自家门前的小河。中域教育帮他把这些法子印成小册子，学员们学会了，有的在村里给老人按揉，有的在镇上开了小诊所，就像一群年轻的河工，把 “治河” 的本事传到了四面八方。

如今被他调理好的 “生命溪流” 已经数不清了，看着那些重新焕发生机的人，古今老师觉得自己就像守着一方水土的河工，最大的心愿就是让每个人身体里的溪流都清清爽爽，一路欢歌奔向岁月的远方。