政协人聊营口丨文化记忆：通古今之异辞 辨物色之形貌（节选）

为深入学习贯彻习近平文化思想和习近平总书记在辽宁考察时的重要讲话和重要指示精神，加强社会主义精神文明建设，提升城市文化原创力，市政协在出版《营口文化记忆（第一辑）》基础上，进一步征集整理我市文化名家鲜为人知“三亲”文史资料，充分展现营口文化事业的辉煌成就，生动呈现文化名家奋斗精神与卓越贡献。现将部分史料节选刊发，以此纪念文化前辈，激发新时代城市文化创新创造活力。

通古今之异辞 辨物色之形貌（节选）

——记文学批评家许贵文

讲述人：杨庆昌 刘品毅

许贵文

许贵文（1943-2021年），字方悟，号鹤乡散人，辽宁盘山人，文史学者、考据专家。辽宁师范大学毕业，曾任营口市委讲师团团长。毕生致力于古典文献研究，尤精《小窗幽记》考证，辨明该书实为晚明陆绍珩《醉古堂剑扫》之伪托，考据902条原始出处，填补学术空白。著有《小窗幽记译注》《醉古堂剑扫研究》等，其成果被中华书局等权威机构引用。兼擅校勘，纠正王国维、金文明等学者著述讹误数十处。2021年逝世，享年78岁，其"无征不信"的治学精神深得学界敬重。

许贵文，字方悟，晚号鹤乡散人，室名方悟斋。1943年4月17日出生在辽宁省盘山县。毕业于辽宁师范大学，有深厚的文学修养。最初，他作为一名中学语文教师，丰富的学识深得他的学生们喜爱，而后他在《盘锦日报》作记者，再以后他被市委调去作宣传理论工作，曾任营口市委讲师团副团长、团长多年。曾主编过《现代企业制度读本》等书（1994年8月由辽宁人民出版社出版）。

在作宣传理论工作的同时，许贵文开始主攻他的学术研究方向，那就是他所热爱的文史，他热衷于考据和校勘。

2006年5月，他在《小窗幽记浅论》一文中，开始提出《小窗幽记》一书的最大缺点是不注出处，并且向学界揭示出他初步考证成果：《小窗幽记》中约有120多条是从洪应明《菜根谭》中采录的，约有120多条是从吴从先《小窗自纪》中采录的。有几十条采自屠隆的《娑罗馆清言》《续娑罗馆清言》，还有些采自李鼎《偶谈》。他第一次在学术界提出《小窗幽记》这样多条目的出处，这无疑在学界中投出了一颗石子，泛起圈圈涟漪，得到了学术界很多人的关注。

2007年一年中，他将《小窗幽记·卷一·醒》共219条，逐条给予考证，并在自己的博客上开始连载，这是《小窗幽记》在网上第一次有条目出处的考证出现，深受广大读者的喜欢。网上权威学者推荐说：“欲深入者，可参考许贵文《小窗幽记新注》及其他的文章。”这一推荐，扩大了他的影响。

《小窗幽记》是一部融处事哲学、生活艺术、审美情趣于一体的纂辑形式的著作，被称为集晚明清言小品之大成。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，总计有1500余条。旧说《小窗幽记》一书是由明代的陈继儒辑，实际上这部书是晚明的陆绍珩所辑的《醉古堂剑扫》。

有学者考证《小窗幽记》是一本假托陈继儒之名而广泛流传的伪书，提出作伪者是清乾隆三十五年刊本作序者陈本敬和刊刻者崔维东。其时，许贵文在读到岳麓书社《醉古堂剑扫》时发现该书总共800余条小品，竟然与《小窗幽记》同文时，质疑出版社，竟然得不到出版社科学的答复，他就只好自己去认真考证了。

2012年，许贵文《小窗幽记译注》（辽宁教育出版社）一书出版。在这之后的5年中，他又对此书标注的820条条目出处少数有讹误者均作了订正，同时增补了新考证的条目出处。自1999年至今，他在近20年来考证《小窗幽记》即《醉古堂剑扫》条目出处累计有902条，这大大地超过了《醉古堂剑扫》天启四年初刻本共1600条的半数。许贵文在他的《小窗幽记译注》条目原文之下，以案语形式逐一说明。

这902条出处的考证结果是一项重要学术成果。弥足珍贵，颇受学术界重视。

2013年6月，成敏评注的《小窗幽记》一书由中华书局出版。成敏在《前言》中写道：“本次注译......许贵文先生的《小窗幽记》新著未及看到，但是在他的博客上阅读了大量他关于《小窗幽记》的研究文字，在此表示感谢。”

《中国文化研究》2014年在第四期刊登成敏《从到——版本变化及其背后的文化风尚变迁》一文，文中评价说：“许贵文......根据陈继儒编选书基本保留原作者出处，对比《醉古堂剑扫》选文不注出处的的特点，指出《小窗幽记》不可能是陈继儒的作品。”

重庆工商大学文学新闻学院教授、硕士生导师康清莲撰写一篇《评许贵文》，发表在《四川文理学院学报》（2014年第三期）上，称许贵文《小窗幽记译注》为精品版本……

许贵文对古今一些国学大师和著名学者著作中的失误也偶有考辨。

曾任《汉语大词典》编委、《咬文嚼字》月刊编委、“上海十大藏书家”之一的金文明先生（1936—），曾著有《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辨》。凭借丰富的学养，许贵文认为金文明关于姜夔孤身过垂虹是武断的错误的。2006年9月，他在《理论界》第9期发表了《姜夔是只身过垂虹吗？——与金文明先生商榷》一文。文章对关于宋绍熙二年（1191）姜夔只身过垂虹的论断进行驳证。

近代国学大师王国维学术随笔《二牖轩随录》一书，将宋李重元《忆王孙》一词，误作宋谢克家《忆君王》词。而许贵文考释，谢克家平生只存词一首，在《全宋词》里有记载。大师之误有时也会难免，2007年9月13日，许贵文也发表文章予以辨驳。

晚年许贵文

一般来说，鉴赏古典文学作品需要文学批评的帮助，需要健康有益的文学批评，指导读者正确鉴赏。文学批评家用自己对文学作品的分析、评价，使读者正确地鉴赏作品，获得真正的美的享受。

古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”立言亦何容易！

2021年11月19日，许贵文安详地离开这个世界。

作者简介

杨庆昌 男，汉族，中共党员，1951年出生，毕业于南开大学历史系，原营口市博物馆副馆长、营口市旅游局副局级调研员。现任中国博物馆学会会员、营口市文物保护专家组成员、营口市文史工作专家组成员、营口市非遗专家库成员、营口市政协文史馆馆员。合著有《营口碑志辑注》《营口碑志补遗》《辽东古邑盖州城》《营口近代建筑测绘图集》等。

刘品毅营口市政协文史资料委员会原主任 。

来源│市政协文史委