在汉字和造字法方面不要搞什么标新立异（笔记）

六书造字法不能否定。因为从甲骨文开始，中华先祖们展示他们的智慧开始用象形文造字。造字之初并无什么法可依，只是从最简单的象形刻符起步，无形可象可表时才进而逐渐使用了加指事符、多符协同共表一字等等办法，历经几千年，成就了商周时代的甲骨文体系。

人类的语言和文字随着生产力的不断向前发展而发展丰富，对文字使用的要求越发的迫切。书写方便是一项要求。待到书写工具进步，使用了毛笔书写文字，文字及其书写方法大有改观。从甲骨卜辞进化到小篆字形和简牍书，形成了文章、书册的改进过程，充分说明了这一点。

有了文字以后，才有关于文字造字规律的总结和认识。就是说，就汉字而言，并不是按照六书说造的字，而是有了系统的汉字以后，人们才总结出汉字的造字规则一一“六书造字法”。

"六书"这个词最早见于《周礼·地官》："掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。"其中没有对"六书"详细的名称，也没有对六书的解释。

班固《汉书·艺文志》："古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。"这是对六书最早的解释。当时，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的"叙"说："周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指挥，武信是也。五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。"《说文解字》按六书说解读了每个小篆字形的构造。

现代文字学家如裘锡圭先生《文字学概要》对汉字造字法进行了深入的研究，给人们学习文字学知识提供了宝贵的教科书。李学勤先生主编的《字源》为我们展示了近百年学者们对甲骨文简牍帛书的研究成果，比较全面地订正了《说文解字》的若干不可信之处。

我们今天享受着古人近万年的努力所造出的汉字，以及数千年总结出的“六书造字法”。对此必须要有敬畏之心，感激不尽之情。

有些人不知深浅，动不动要否定古今字书，自己认为发现了什么新大陸，胡讲字义。有人欲把形声法造字都说成兼会意（无异于否了形声法）。有人说自己发现了什么新的造字原理，……

所有这些標新立异者，你不能只凭自己拍脑袋一想，你必须要对汉字多作深入研究，对于已有的研究成果你不能不屑一顾！

吾不言也罢！大师们慎之又慎吧！许慎、段玉裁都错了，就你正确？！