思想的百花齐放：春秋战国的争鸣

公元前770年至前221年，春秋战国时期涌现了众多思想家，他们游走于各国，传播各自的政治理念，形成了多样的学派，这一历史现象被称为“诸子百家争鸣”。

“诸子百家争鸣”是中国思想文化的源泉。例如，孔子的学说深受历代统治者的倚重，影响深远，至今依然有许多人学习儒家经典，作为人际交往和道德行为的准则。与此同时，老子的学说自汉魏时期以来，一直被视为提升民生的良方，因此全国各地建立了许多道观，成为人们表达情感的场所。这种思想的竞争与交融，为中国的学术环境奠定了基础，儒家经典的探讨引发了两千年的“古今文之变”，不仅改变了官学与政治理念，也催生了丰富的学术研究成果。

此外，“诸子百家争鸣”使得中国思想文化实现了从无到有的突破，被德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯纳入“轴心时代”的范畴，被认为是世界历史中重要的精神解放时期，与西方、印度及中东的思想文化相得益彰。孔子因此与苏格拉底、以色列先知和释迦牟尼等伟大思想家并肩而立。

春秋战国为何成为“百家争鸣”的时代？

周代在经历犬戎的入侵与平王的东迁后，正式进入春秋时期，周天子的权威逐渐下降，各国诸侯争相角逐，希望成为中原的霸主，纷纷招贤纳士。礼教的崩溃使得当时的人们不再有绝对的阶层限制，个人可以通过谋略和建议获得成就。因此，这一时期涌现了许多谋士，他们著书立说，形成各自的学派。

诸子百家的称谓源自汉代班固的《汉书·艺文志》，其中“诸子”指代春秋战国时期出现的各个思想家，而“百家”代表了那个时期林立的思想流派。根据班固的统计，共有189家，其中影响最深远的有十家，称为“九流十家”，即：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。由于小说家主要撰写街头巷语和稗官野史，未被视为主流。

诸子百家的发展阶段

诸子百家的形成相对久远，许多细节已难以考证。因此，本文将春秋、战国时期划分为两个阶段，分别列举当时各家最具代表性的人物。

在春秋时期，最具代表性的思想家是儒家的孔子与道家的老子。

孔子，儒家的创始人，政治理念以“仁”为核心，强调君王和人民应具同理心，君臣和父子间则应各尽其职。他与弟子的对话录《论语》及整理的“五经”是儒家最重要的经典。然而，孔子游历卫、陈、蔡、楚、宋等国，却始终未被国君重用，无法实现其政治理念。

老子则是道家的创始人，主张“无为而治”，不追求功名利禄，他的《道德经》运用辩证法探讨形而上的宇宙观，对宗教哲学产生了深远影响。此外，孔子曾向老子请教礼仪，显示出老子思想对孔子的潜在影响。

在春秋时期，以齐桓公提出的尊王攘夷思想为背景，普遍以周天子为尊，并以周礼作为文化制度的引导。但春秋结束后，周代礼教开始腐败，法治思想开始崭露头角，改变了残存的周代文化氛围。

战国时期，除了儒家与道家外，墨家也崭露头角，使得儒墨被称为“显学”。早在夏商时期奠基的法家在这一时期达到了成熟，成为各国谋士的主要思想源泉。此外，战国时期涌现了许多其他学派的代表人物，如纵横家的苏秦、张仪，阴阳家的邹衍以及农家的许行，他们都提出了独特的思想与见解。

儒家在战国时期的学说深入探讨“仁”的表现特征，尤其是孟子与荀子的讨论。孟子主张人性本善，认为恶行源于环境影响，强调应避免恶劣环境对人的影响；而荀子则认为人性本恶，必须借助圣人的教育，将人逐步引导向善。两者在善的认知上虽然一致，却出发点和方法迥异。

战国时期的道家代表是崇尚心灵自由的庄子。他认为现实的利益不应成为生活的重心，反而要顺应天道，讲求心灵的超脱，唯有这样才能成为有德之人。鲁迅高度评价庄子，称其学说“汪洋捭阖，仪态万方”，无人能及。

墨子则是战国时期的另一位杰出思想家，他创立的墨家学派主张“兼爱非攻”，同时在军事、逻辑、伦理和科学等诸多领域提出了重要理论，成为战国时期思想文化的集大成者。不过可惜的是，墨子去世后，墨家门徒鲜有人继承他的智慧，逐渐衰退。

法家在战国时期也取得了显著发展，尤其是荀子的弟子，继承了法家的思想。他们提出严刑峻法来约束人性中的恶，韩非成为法家思想的集大成者，汇聚了魏国李悝、韩国申不害、赵国慎到等学者的理念。此外，商鞅是法家思想的重要人物，他不仅是中国历史上唯一成功变法者，还奠定了秦律的基础。

名家代表人物公孙龙，其思想主要维护变法成果，为新封建制度正名，提出“合同异”与“离坚白”等学说，以探讨事物的价值。

阴阳家在这一时期也有显著发展，邹衍的“五德终始说”对阴阳五行的理解影响深远。

纵横家则针对各国的外交策略提出理论，苏秦倡导“合纵”，张仪主张“连横”，在秦朝统一六国的战争中发挥了决定性作用。苏秦希望联合六国的力量对抗强大的秦国，而秦国利用“连横”策略，最终取得了胜利。

农家主张“君民同耕”，强调国君与百姓应共同从事生产，关心民众的辛劳，代表人物是许行。

杂家与小说家则缺乏核心思想，前者吸纳各家所长编纂成书，后者则独成一家，主要采集民间传说。杂家因其思想内涵仍具一定深度而被认可，而小说家因缺乏思想深度而不入流。

“诸子百家争鸣”对历史的影响是深远的，尽管许多思想家未能得志，但他们对中国历史的发展功不可没。