“新田园诗论坛” 暨《杭州文学》走进建德活动在建德市举行

2025年7月6日，“新田园诗论坛” 暨《杭州文学》走进建德活动在建德新安财富城举行。建德市作家协会主席过承祁，淳安县社会科学界联合会副主席鲁永筑，建德市作家协会原副主席吕根红，建德市作家协会副主席刘景洋，建德市作家协会诗歌创委会主任斯光明，建德影视家协会副主席郎炜，《杭州文学》主编赵哲，《杭州文学》编辑、剑桥大学历史系研究生赵晶，青年诗人童厚宁，诗歌爱好者毛成刚、魏绪猛、徐建生、方逸蓁等参加会议。会议由赵哲主持。

过承祁率先发言，他扎根中华优秀农耕文化，从田园诗与城市、中外的对比入手，紧扣 “新田园诗” 中 “田园诗” 这一概念，剖析出田园诗拥有城市所不具备的回归生命本真的诗意，还蕴含着一种平静中庸的诗意。同时，他指出创作者在创作田园诗时，关键在于融入自己的价值观，拥有属于自己田园诗的底色。随后，他提到 “新田园诗” 的 “新” 具体应体现在创作手段上。

吕根红从田园诗的纵向发展角度提出，田园诗是一种原始的碰撞，这种碰撞源于感官对外界的感知，并且指出田园诗从古至今都占据重要地位，其中劳动发挥了重要作用。

刘景洋则从绘画和音乐的角度，侧面表明艺术创作需遵循 “从群众中来，到群众中去” 的理念，无论是中外绘画、音乐还是文学，都强调要走出城市、走进自然与生活。在新时代 “留得住绿水青山，记得住乡愁” 的号召为新田园诗指明了方向，创作者们通过大量创作提升技能，未来应聚焦脱离城市的生活群体及其状态，以人物、事物、故事为切入点，响应新时代乡愁书写，让创作扎根生活与自然。

鲁永筑认为新田园诗以田园意象为核心，“新” 体现在贴合当下，与古代不同：如今农村人口结构发生变化、耕作方式向现代化转变，收割机等现代意象可以融入诗中。创作要探索自身风格，扎根土地、写出地方特色，先记录，再用诗歌语言对现实意象进行解构与重构。

斯光明围绕新田园诗展开探讨，认为其需明确核心理念与标志性创作手法以区别于以往；结合自身从农村到工厂再到虚拟网络世界的经历，感慨家园感与精神根基缺失，反思新田园诗的 “根” 与精神内核。对比 “老” 田园诗 “慢” 与 “归隐” 的时间观念，提出新田园诗需直面当代生活困境，以核心理念架构精神寄托，同时肯定当下的讨论比宏大议题更实际、接地气。

童厚宁围绕新田园诗及现代诗歌创作谈到，新田园诗的 “新” 在于需写出独有的、非符号化的内容，避免将其抽象为通用符号，而当下很多创作仍停留在符号化层面。好的文本应兼具可读性与可写性，但当前不少诗歌缺乏可读性，且刊物多以发刊数量为标准，忽视质量，仅少数刊物有审美与责任感。现在的农村因现代化、网络等发生巨变，新田园诗应反映当下农村，而非套用古代或民国的田园模式。

赵哲从古今对比中提出，新田园诗的 “新” 不仅是文体从古体诗到现代诗的演变，更在于世界性与现代性：世界性体现为依托交通科技，可书写异国、不同省份及时代的田园，突破时空限制；现代性包含思想前瞻性与技术全息性，未来田园或成奢侈品，当下创作需避免未成年人虚想象征与老年人同质化书写过去的问题，可转变视角，以都市无助反衬对田园的向往，借田园体现时代洪流中的无力感，还应贴合时代、借助新技术获取灵感，其内核已从避世者的精神港湾变为后现代社会中 “寻找野花” 的生存哲学，因田园渐稀而更显探寻的刻意，未来稀缺性或改变创作方式。

毛成刚从城市与田园的特色对比中指出，新田园诗是田园诗歌的延续，需立足于心，传承发展、积淀发掘，其思想情感与陶渊明等一脉相承，田园的自然之物是灵魂深处的本源，灵魂始终向往田园，最后提出，文学与文艺应推动乡村田园发展，在传承中发展，避免同质化及现代手法颠覆传统田园美好，防止失去往昔田园情怀。

魏旭猛结合个人的创作经历与感受，分享了关于新田园诗的看法，认为个人有个人的不同，新田园诗的 “新” 就 “新” 在于 “田园” 背景下书写独具个人特色，富含个体表达的新田园诗。

徐建生认为在大变革时代，田园已与往昔不同，新田园诗需从视角、语言等方面寻求突破，其破题关键在于深入生活泥土。新田园诗的价值坐标应从文化传承延伸至乡村振兴，成为记录时代的 “历史胶片”、城乡对话的精神桥梁，以及文化振兴的创新引擎，最终指向精神家园的寻找。

方逸蓁在听了各位老师的分享后表示受益匪浅，打破了以往在学校里对田园诗情感的固有认知，发现其有诸多思考角度。作为喜欢宋词的初学者，他认为诗歌能给予力量，比如在学业繁忙、疲惫时，读诗可带来愉悦，成为调剂并激励自己前行。对于新田园诗，这是他第一次深刻了解，感触很深，认同实践的重要性，因自身对田园了解较少，计划去田园亲身体验。

最后，郎炜有感于论坛的激烈讨论，分享了自己 在2005 年和刘景洋在2025年写的两首诗歌，为此次论坛画上句号。