中华民族始祖并非黄帝

中华民族的始祖是谁？直接上结论，是黄帝的老祖宗伏羲。这并非是笔者故意语出惊人，而是中华民族有文字可考的大部分历史时期的认知，例如明清时期朝廷在北京所建的历代帝王庙，共祭祀188位帝王，居首的就是伏羲。把伏羲的后代黄帝当作中华民族始祖是清末才开始成为主流的。那么这种变化究竟是怎么回事，请听笔者的介绍。

从考古所见的文字资料来看，由于甲骨文主要是记录占卜相关事件，所以商代甲骨文中未见到三皇五帝的记载。西周时期留下的文字资料也非常少，所以西周时期也没看到三皇五帝的记录。东周开始，中华民族的各种文字资料变得非常多了。我们看到的包括伏羲和黄帝在内的有关三皇五帝的记载最早都是只能追溯到东周时期。

秦始皇认可三皇五帝的说法，但他自认为“德兼三皇，功盖五帝”，自上尊号“皇帝”。秦二世以后的皇帝则没他那么狂妄，都认为自己是三皇五帝广义上的子孙，但保留了皇帝的尊号。但三皇五帝究竟是哪几位帝王一直有众多版本。

司马迁写《史记》的时候，看到众多三皇五帝的版本，他认为黄帝开始的历史才可信，所以《史记》从黄帝开始，他把黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜合称五帝。清末的知识分子由于一些原因采信了司马迁的说法，把黄帝当成了中华民族的始祖，流传至今。

《史记》有崇高的地位，但是司马迁不记三皇只记五帝的做法在多数历史时期是非主流，多数王朝不认可这种做法。秦朝文字资料较少，但秦始皇自上尊号皇帝，肯定是认可三皇五帝的说法的。东汉班固为了记述西汉历史写了《汉书》，《汉书·古今人表》中首叙伏羲，次列炎、黄，以伏羲为历史源头，认为伏羲氏“继天而王”，因而他是百王之先，而炎、黄诸帝继伏羲而王。

西晋皇甫谧撰写《帝王世纪》，《帝王世纪》将伏羲、炎帝、黄帝称为三皇，将少昊帝青阳氏（又称金天氏）、颛顼帝高阳氏、喾帝高辛氏、尧帝陶唐氏、舜帝姚虞氏称为五帝。西晋之后的朝代，多数以皇甫谧版本的三皇五帝为准，例如明清官方在都城北京所建的历代帝王庙即认可的是这个版本的三皇五帝。地方所建的三皇庙也是伏羲居中，炎帝和黄帝列于两旁。

从以上叙述可以看出，从汉朝到清朝中期，虽无中华民族始祖这一明确概念，但实际上是一直把伏羲当作中华民族始祖的。清末由于各种原因知识分子又再次认可了司马迁这个少数派的说法。中华民国开始，黄帝或炎黄是中华民族始祖，我们是炎黄子孙的说法开始广为流传。

但这种说法有两大缺陷，一是把中华民族的历史写短了，民族光辉伟大的历史肯定是越长越好，二是历史记录出现了自相矛盾的说法。司马迁认为五帝历史可信，三皇历史不那么可信，但按照现代史学研究的方法，从考古学和殷商及西周文献研究来看，把三皇历史和五帝历史的可信度看作同样等级更加合理，要么全信要么全不信。只信五帝历史，不信三皇历史在二十一世纪缺乏史学的合理性。从中华民族叙事的完整性来看，回到秦汉至清朝中期的历史传统，全面认同三皇五帝的历史，把炎黄的祖宗伏羲认定为中华民族的始祖更为合理。

欢迎大家到伟大祖国首都北京的全国重点文物保护单位历代帝王庙祭拜我们的老祖宗们，当然这些老祖宗中的老祖宗就是伏羲。有空也可以到甘肃天水和河南周口专程祭拜伏羲！（配图为历代帝王庙中三皇的牌位，伏羲居首。）