他是金庸笔下古今第一高手，张三丰自叹不如，却花心滥情最终被删

如果要说金庸的武侠小说与其他武侠小说有何不同，或许用“侠之大者，为国为民”这八个字来回答再合适不过。

金庸笔下的江湖不止有快意恩仇，也有家国大义，也正如他自己所说的，他的故事重在“侠”，而非“武”，所以传达侠义精神，才是金庸创作武侠小说的初衷。

不过一码归一码，读者固然能通过郭靖、萧峰、柯镇恶等人感受到金庸心中的家国情怀，但读者读武侠小说终归不是带着受教育的目的去的，高手对决，神功秘籍，这些元素才是读者最关注的点。

（张三丰剧照）

诸如金庸笔下第一高手是谁的争论从未休止，所以金庸笔下古今第一高手是谁？

一、古今第一宗师

所谓“一代版本一代神”，金庸的小说之间若是相对独立的话，那就没法比了，不过好在金庸小说的世界观是统一的，是一脉相承的，所以在统一的世界观里，读者就能通过书中角色被赋予的评价来判断他们的实力了。

在多数人看来，最有资格竞争“金庸古今第一高手”的人无疑是扫地僧、独孤求败、张三丰这些角色。

其实诸如扫地僧、独孤求败都早已被遗忘在历史的长河中，真正的强者，是会被后世武林人士记住的。

（谢逊剧照）

比如元末明初时期登场的谢逊怒骂武林前辈时，就提到这么一句：“突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值……只听他自唐而宋，逐步骂到了南宋末年的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，骂到了郭靖、黄蓉、杨过、小龙女，猛地里骂到了武当派开山祖师张三丰。”

这里谢逊就把张三丰放在了与达摩祖师、岳武穆同一级别的位置。

而到了更晚一些的明清时期，《侠客行》中的武林人士又有了不同的看法：“史婆婆道：‘少林、武当两大门派，武功各有千秋，不能说武当便胜过了少林，但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师，又是我中华上国之人，那是绝无疑义之事。’”

所以无论旁人怎么说，至少从明面上来看，武林人士认可的金庸武侠第一人就是张三丰，哪怕张三丰在《倚天屠龙记》中的表现没法让读者认可，但他却让书中之人服气。

（史婆婆剧照）

不过即便是张三丰，也有自叹不如之人。

二、张三丰自叹不如之人

张三丰在书中只有为数不多的几次出手。

第一次是在寿宴上与玄冥二老之一交手，当时基本可以用“秒杀”来形容，当然，并没有杀，只是击退。

接着是武当山一战，被刚相偷袭之时，他轻松反杀刚相。

而正是在此时，他还与另外一位高手有了“交手”，准确的说，是那人为他疗伤，说到这里，熟悉原著的人自然都知道笔者说的正是那明教第三十四代教主，同时也是其徒孙的张无忌。

张无忌替师公运功疗伤时，张三丰就有这么一番感慨：“张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深厚，来力尚不及自己内力的精纯醇正，但汩汩然、绵绵然，其势无止无歇，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶爱之意，显得内功已臻绝顶之境……除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。”

从表面来看，张三丰是认为张无忌与自己一样厉害，不过你细品，张三丰多少岁，张无忌多少岁？

此时的小张就已经堪比老张，这不就等于是老张变相的承认了自己不如小张吗？

不过这还不是最夸张的，毕竟后来版本中的张无忌有没有继续钻研武学都不一定了，更夸张的是连载版中的他。

那小子在连载版中就是无解的存在。

三、被删改的设定

连载版中的张无忌可不是后来版本中的那个仁侠，相反，他是略有几分狡诈的，甚至可以说是十分狠心的。

而连载版中赋予他的武功境界也更高，比如这段描述：“原来张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷利亨治伤，一面便向张三丰请教武学中精微深奥的难题。九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体，几乎已到了武学中最高的境界。”

这里就提到张无忌已达到最高境界。

另一段描述则更为过分：“原来张无忌的九阳神功，学自天竺国（今印度）达摩老祖所传的‘九阳真经’，而明教的‘乾坤大挪移’，则渊源于波斯，两者相合，已达人类智慧之巅峰。”

有人可能要说了，“你这是金庸原著描述吗，怎么九阳真经成达摩所创了”，其实连载版中不止是《九阳真经》，就连《九阴真经》也是达摩所创，有兴趣的朋友可以自行查阅，这里不展开细说。

不过这“已达人类智慧之巅峰”的评价，就足以证明张无忌的境界有多高，他能超越张三丰，也实属正常。

可后来金庸为何要删改这些细节？

（张无忌剧照）

答案或许很简单，就因为张无忌这小子是个花心贪色之人，他的心思并不全在习武上，殷离、小昭、芷若、敏敏，这四个姑娘他是见一个爱一个，哪怕最后与赵敏走到一起，他也始终记着其他几位姑娘的好，这么一个花心大萝卜，怎么可能全身心投入习武这件事？

所以金庸删改了这些设定，那个无所不能的张无忌也就变成了后来优柔寡断的张大教主了。