天有盈亏之数，人有聚散之章，心无挂碍之方

执念如茧自缚深。

天有盈亏之数，人有聚散之章，心无挂碍之方。

世人常叹：“凡事看太透，人间便无趣”，遂疑慧眼明心反添愁绪。岂不知，此非洞明之过，乃执念如藤蔓，缠心缚智，使清泉蒙尘，朗月失辉！该来者如四时轮转，悄然而至；该去者似东流之水，挽留徒劳。若强以人力抗天时，无异螳臂当车，蚍蜉撼树，唯自陷泥淖，苦海沉浮耳。

其一，慧极必伤，情深不寿，看透反无趣。

世事如棋局，当局者固迷，然旁观者真能尽得真趣否？譬如观棋者，虽了然全局胜负之势，却失却了运筹帷幄、险中求胜的惊心动魄。人生亦复如是。若事事洞若观火，预知前路无半点波澜曲折，则如嚼蜡前行，何来柳暗花明之惊喜？故老子有言：“俗人昭昭，我独昏昏。”非真昏聩也，乃存一份天真好奇，留一段朦胧未卜，容生命之溪流于山石间自然宛转，淙淙成韵。

其二，强扭之瓜不甜，强求之缘多舛，执着徒增苦。

人海茫茫，聚散如萍水，乃天地之常道。昔范蠡扁舟五湖，不恋越国高台，故得逍遥；文种恋栈权位，终陷罗网。恰如手中之沙，愈是紧握，愈是流失殆尽。昔楚王失弓于云梦大泽，左右欲寻之，王豁达曰：“楚人失之，楚人得之，何必苦苦追寻？”此诚“楚弓楚得”之智。既知“该走的也会走”，何不效清风拂山岗，明月照大江？任其来去，心湖无波，反能映照天光云影共徘徊。

其三，水至清则无鱼，人至察则无徒，细节生烦忧。

世间岂有十全之玉？人心常患求全之毁。陶母截发筵宾，诚为佳话。然设若当日斤斤计较于青丝长短、鬓角参差，岂有后来桓温之座上宾？《淮南子》云：“明月之珠，不能无颣。”纵稀世宝珠，亦不免微瑕。若眼中唯见尘埃，心中常念缺憾，纵置身琼楼玉宇，亦如困愁城。恰似品茗，若只执着于水温毫厘之差、茶器细微之疵，则清芬满室亦难入心脾，岂不辜负了这片刻清欢？此正是“太注重细节的人注定不会快乐”之真谛。咸有咸的滋味，淡有淡的章法，能容缺憾，方得自在乾坤。

其四，放下千斤担，轻舟过万山，自在由此生。

人生八苦，求不得、爱别离，多因“执着”二字。执着如茧，层层缠绕，令人举步维艰。放下谈何容易？恰似手捧热碗，明知烫极，却因执念深植，竟难以松脱。然智慧如庄子鼓盆而歌，非无情也，乃参透死生如春秋代序，人力难违。苏子瞻半生蹭蹬，黄州惠州儋州，足迹所至皆荒远，然能吟啸“一蓑烟雨任平生”，此非放下之功乎？放下非弃世，乃卸下心头顽石，使双足踏实地，轻装前行，方见天地开阔。放下，乃告别沉重过往，与自我和解的钥匙。

嗟乎！月满则亏，水满则溢。这世间本无完美之玉璧，唯存映照万象之明镜。斤斤计较者，眉间常锁三川；事事求全者，心头恒压五岳。人生道阻且长，与其耿耿于怀，不如豁达以对。看淡非麻木，放下非无为，实乃洞悉世事流转后的通透从容。恰如农人深知春种秋藏，当行则行，当止则止，不违天时。

莫道人间无趣，趣在朦胧未卜中；

莫怨去者难留，天地自有去留踪。

劝君且扫眉间雪，莫负心头万里风。

看透何须道破？执着原为心牢。君看古今江海上，多少轻帆自在行！诸君不妨自问：眉间心上，可仍有千斤锁？