韦曜：经孙吴四朝，历廿载撰史，却因被孙皓怨恨，在古稀之年被杀

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三国吴末帝凤凰二年（273年），吴主孙皓以左国史韦曜不接受诏命、不尽忠主上为由，将其收押在狱。韦曜通过狱吏上疏求赦，不想孙皓更以韦曜奏疏有污，又以此诘问。右国史华覈也接连上疏营救，孙皓不准，终将韦曜杀害。时年韦曜七十岁。

韦曜是三国著名史学家

韦曜，字弘嗣，吴郡云阳（曲阿县改名，今江苏丹阳）人。

裴松之在注《三国志》时说，韦曜本名韦昭，陈寿为避晋文帝司马昭讳而改为韦曜。但后世研究者对此颇不以为然，因为《三国志》对晋室皇帝其实很少避讳。就比如“昭”字，同书张昭、胡昭均如实记载。所以还有一种说法，就是韦昭别名就叫韦曜。

韦曜少时好学，善于撰文。他初任丞相掾史，后外放西安（今江西武宁）令。西安县，正是建昌都尉太史慈当年抵御荆州刘磐、黄忠的地方（参见太史慈篇）。

后来，韦曜又回京任尚书郎，又升为太子中庶子。

这时孙吴的太子是谁呢？是孙和。

孙和被立为太子后，孙权又以中书令阚泽为太子太傅，选曹尚书薛综为太子少傅，蔡颖、张纯、封俌、严维等名士则为太子侍从（参见孙和篇）。

当时蔡颖好下围棋，在他官署中的人许多跟他学习。孙和却认为，才学之士，应精研学问，交游博弈影响事业，非进取之道，故让韦曜著文论述此事。

韦曜先后仕孙权、孙亮、孙休、孙皓四朝

韦曜于是作文道，君子耻于年壮而功名未立，痛恨年尽而声誉不扬，故曰‘学若不及，犹恐失之’。古之志士，叹岁月流逝，勉励振奋，砥砺节操，早起晚睡，不敢稍息。今世之人，却不务经术，好玩博弈，废弃事业，甚至寝食。博弈之事，劳神倦体，更有下赌注者，弃操守而争小利，舍六艺而难治身。今我大吴，虽承天受命，而四海未平，正是文武并驾，建功立业之际。夫一局输赢，何如封邑之盛？棋子三百，何如万人之将？

这篇文章，后被南朝梁·萧统收入《昭明文选》，名作《博弈论》。

孙和后来卷入与鲁王孙霸的二宫之争，被孙权废太子位。韦曜转任黄门侍郎。

孙权去世，少帝孙亮即位后，太傅诸葛恪辅政（参见诸葛恪篇）。他表奏“笃学好古，博见群籍，有记述之才（陈寿语）”的韦曜为太史令，让其主持编纂孙吴官修史书《吴书》，华覈、薛莹（太子少傅薛综之子）、周昭、梁广一同参与此项工作。

《吴书》的修撰工作，其实从孙权末年已开始。当时孙权令太史令丁孚、郎中项峻撰写《吴书》，但二人都非史官之才，他们的作品实不足记录传世。因此此时由韦曜等五人接手，他们访求往事，共同努力，始初具规模（参见薛莹篇）。

诸葛恪表奏韦曜为太史令

后孙亮被权臣孙綝所废，其六哥孙休被迎为新君，是为吴景帝。此时韦曜被任为中书郎，博士祭酒。

孙休令韦曜依西汉刘向校书体例，校核审定各类书籍，又打算请韦曜担任侍讲。左将军张布是孙休龙潜时旧识，后因参与诛杀权臣孙綝正受孙休所宠，他与丞相濮阳兴互为表里，把持内外朝政，多行擅权无礼之事（参见濮阳兴篇）。

张布害怕韦曜侍讲儒学时，以其处事精准，恐用古今成败警戒孙休，就用花言巧语阻止韦曜入宫侍讲。

立志读遍百家典籍的孙休就对张布有点不满，但他却害怕张布因此怀疑威惧，最终竟同意了张布意见，而将引韦曜入宫侍讲之事搁置，可知孙休也是个混人（参见孙休篇）。

孙休后暴病身亡，废太子孙和之子孙皓被濮阳兴、张布迎立为帝，是为吴末帝。韦曜被加封高陵亭侯，升为中书仆射。

但很快，孙皓即原形毕露，濮阳兴、张布被诛杀，并夷三族。韦曜也被降职为侍中，长期兼领左国史。

张布、濮阳兴迎孙皓为帝而后被诛杀

孙皓这人，不但荒淫残暴，而且专好听天降吉兆，并借此频繁改年号。他周围的人也拍他的马屁，不停说此处有祥那处有瑞。

古人讲究天人合一，太史令的作用就有两项：推算历法、记载历史。孙皓就将近臣上报的祥瑞向皇家星象师韦曜征询，意思是想要他的盖章认可。

但韦曜却淡淡道：“这不过人家箱匣中的东西而已。”意思就是，假的，都是假的，都是人家从家中搜罗出来骗你老人家的。这就很让孙皓愤怒。

这还不算完，韦曜还有更让难堪的。

孙皓想让韦曜将自己父亲孙和的历史记入帝王专属的“本纪”，“肆情奋笔，无所阿容（刘知己语）”的韦曜却秉史家铁笔，说孙和未登帝位，只宜记在“列传”中。

就这样韦曜几次三番违逆孙皓的意，逐渐引起孙皓的不满责怒。

韦曜因此更为忧惧，就以年老体衰为由，提出辞去侍中、左国史的职务，说他只希望完成自己私人著述，他所从事的国史交由别人来完成。当时韦曜确实患病，需服药监护，他就越加迫切地想要辞职，但孙皓始终不许。

陈寿作《三国志》，吴史部分多取材韦曜《吴书》

孙皓此人，不但荒淫残暴，而且好酒。他每次设宴，都是从天明喝到月升，而且入席之人，无论酒量如何，一律以七升起步，不能全部喝完的，也要被强灌如数。

韦曜平素饮酒，不过二升之量。刚开始他受到特殊礼遇时，孙皓常减少他的酒量，或者暗中赐给他茶水充数，这也是以茶代酒典故的出处。

后来韦曜受到的宠幸日衰，这以茶代酒的待遇自是没了，他常被逼着喝酒，而且多因酒量不够而受责罚。

孙皓这人酒品还不好，他爱在酒后让近臣责难侮辱公卿，以嘲弄相侵、互相揭短为乐。这时谁要有过，或者触了孙皓的晦头，往往被拘押，甚至被诛杀。

韦曜认为，朝臣在公共场合互相毁伤，内心就会滋生怨恨，大家影响和睦，并非是好事，因此轮到他诘难别人时，他只是提些经籍辞义的争议来相问。不想这正好被孙皓抓住了“把柄”。

孙皓就认为，这是韦曜不接受诏命、不尽忠主上，于是他将前后对韦曜的不满怨恨加在一起，将韦曜收押在狱。

这一年，是末帝凤凰二年（273年）。

韦曜因不合孙皓意而被下狱诛杀

韦曜在狱中，通过狱吏向孙皓上疏：罪囚深被皇恩，而无尺寸之报，有负圣宠。罪囚见古时历法注释，多有谬误，囚考据经传，采摘异同，著成《洞记》，上起伏羲，下至秦汉，共为三卷。另将本朝黄武年（222—229年）以来，别为一卷，但尚未成。又见刘熙所著《释名》，佳然有信，然类多难究，爵位又有错讹。囚之愚见，官爵之事，目下所急，不宜有错，故作《官职训》《辩释名》各一卷，欲呈陛下。谨以临亡之日，开列所著，望陛下令禁中秘府，至囚家中自取，求陛下予以怜惜审明。

韦曜本想着也走司马迁含辱著述的路子，想求一命，著成《吴书》，孙皓却更以韦曜奏疏有污，又以此诘问。

韦曜不得不再上疏辩白：罪囚作此疏，欲呈陛下，恐有所误，故数审读，不觉点污。被问恐惧，胆颤心惊，口讷难言。囚愿叩头五百下，两手抽打，以补加谢罪。

右国史华覈也接连上疏营救韦曜道：韦曜幸蒙皇恩，得任史官。然其愚昧不明，不能佐陛下以成尧舜，而拘泥史官旧例，实浅陋敢死之罪。然臣愚见，韦曜自少勤勉，至老不倦，穷通坟典，温故知新，人所不及。当年李陵为汉将而降匈奴，司马迁不加疾恶，为李陵说情。汉武帝以其良史，不忍加诛，遂使《史记》流传古今。今《吴书》虽有头绪 ，但叙言、赞论尚未成，非韦曜不能补其不朽。且其年届七十，余日不多，恳请陛下赦其大罪，判为终身囚禁，以使完成此书。

孙皓终是不准，而将韦曜杀害，同时将他的家人流放零陵（治泉陵，即今湖南永州）。

薛莹为太子少傅薛综之子

韦曜前后著史二十余年，其著述除前述《吴书》《博弈论》《洞记》《辩释名》《官职训》外，还有《国语注》《吴兴录》《汉书音义》《孝经解赞》《注孝经论语》《三吴郡国志》《春秋外传国语》等。

韦曜被诛后，薛莹继任左国史，主持《吴书》编撰。但不久薛莹又因维护被诬陷的选曹尚书缪祎被流放广州。但他还未到广州，又被召回再次任左国史。陈寿作《三国志》，吴史部分，大多取材自《吴书》，可惜其书今已佚。

韦曜之子韦隆，亦有文采，惜无具体记载。

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